中国传统思想在西方的复苏，东西方传统文化有共同的内涵

明末坊刊老庄合刻本《道德经》，现藏台北故宫博物院  

乔丹·彼得森（Jordan Peterson），是一名加拿大多伦多大学的心理学教授，主攻异常心理、社会心理的和人格心理学。

他在2018年出版的著作《生命的十二条法则：解决混乱的灵药》（12 Rules for Life: An Antidote to Chaos）在西方世界收到很多人的追捧，特别是年轻人。这本书在美国，英国，加拿大，都登上了畅销书榜，在2019 年1月13日已经卖出了300万册。从过去的一年到现在，彼得森通过这本书在全世界做巡回演讲，几乎场场爆满。

这本书究竟讲了什么让人们，特别是年轻人如此的追捧呢？

彼得森教授自己对这一现象解释的时表示，由于现代社会过于自由，人们基本上想做什么都可以做，但因为如此，很多年轻人对自己生活的意义感到迷茫，陷入混乱。所以人们需要规则，需要目标，需要生活的意义。

《生命的十二条法则》这本书，每一章提出了一条规则，然后对这一章的规则进行解释。在书中，彼得森教授时常引用《道德经》和孔子，以及太极，所以他对中华传统文化是有一定的研究的。

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彼得森教授认为，生命的意义在于责任，当人会为什么事情负责的时候，我们就必须要鞭策我们自己。

所以我们首先要对我们自己负责，对自己的衣食住行负责，早上准时起，晚上准时睡，三餐正常吃，吃的要有营养，等等。

而当我们这么做了之后，我们周围的人，家人和朋友会发现我们的改变，发现我们比以前更加负责。而正因为这样，他们会放心的把更多的责任放到我们的身上，如朋友会放心的把他们的宠物寄托在你家，有问题会找你来倾诉。

而就在这个过程中，当你展示出你能够承担这些责任的时候，就会有更多的责任来让你承担。

所以从你对自己负责，会慢慢的要对家庭负责，对周围的人负责，对你的工作负责，甚至在公司里要对你的下属负责。所以你的责任也就越来越大。

这个责任的积累过程中，我们也有了我们生活的意义，一个为别人的，奉献的生活。

这段道理是不是很像来源于《礼记·大学》里的”修身，齐家，治国，平天下“？

在我们对自己负责任的时候，我们不就是在‘修身’吗？对朋友家人负责的时候，我们不也就是在‘齐家’吗？那这个趋势下去，我们如果责任积累的够大的时候，那我们也就 “治国”和“平天下”了。

除此之外，《生命的十二条法则》这本书中还有其他中华传统文化的影子。比如说书中的第6条法则：在你批评世界之前，请把你的房间整理好。

现在西方的很多的年轻一代，有改变世界的想法：如制止全球变暖，停止战争，解除核武器等等这些大的议题。

但这些问题非常复杂，并不是上街喊几句口号就能解决的。而如果连自己的房间都整理不好的话，又有什么资格和能力来解决这些大问题呢？

而这条规则不就是古话中的  “一屋不扫 何以扫天下”吗？

笔者对中华传统文化的了解非常有限，只知道一点皮毛，但就这点皮毛也在西方社会让这么多年轻人追捧，有这么强大的力量，那当人们真的去了解中华传统文化的时候，那带来的影响有会是多大的呢？