读《兰亭集序》有感

作者：管晓璐

353年暮春之初，王羲之与众人会于兰亭，极尽山水至乐，畅咏之乐，体悟之乐。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”“一觞一咏亦足以畅叙幽情。”从这里，亦足以看出王羲之的审美。视野的广阔，眼光的长远，他纳于眼底的不是眼前而是万物。有别于石崇《金谷诗序》，王羲之更多追求人与人的精神心灵交流，物质与功名随时间流逝也就不再有了，带来的只有浮躁与虚无。只有踏实的追求，精神上的愉悦，才会给人带来真正的平静。于是他“信可乐也”。

然而，王羲之开始“痛”了。

“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”当一个人得到了很喜欢的东西，那一瞬间无疑是其为快乐的，但那之后呢，像是宴会散席后，看着空落落的厅堂，总有种莫名的失落与伤感，无处排解，无处安放｡在我暂且不长的人生里，也可以得出结论：痛苦与无聊才是人生的常态，人的一生也不过是追寻快乐。而快乐如此难得，才显得弥足珍贵，人的本性，人的欲望总是无止境的，得不到的永远在骚动。拥有了就会习惯，就会“所之既倦”，其实快乐很简单，知足，常乐。

从前喜欢的东西，已经厌倦了，美好的感情也随之变化了。这就是“当其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”王羲之感慨的，美好的情感不能永恒，人生无常。

或许是人的本性，又或是客观规律。生命、情感确实无常，但永恒又指多久呢？天地万物无时无刻不在变化着，今天的我与昨天的我是同一个我，但又不是同一个我。那么昨天的我，便是永恒的我。在无穷变化着的，是未知的未来。从前喜欢的，在从前的时空中，对它的感情就是永恒的。从前的快乐也就快乐了，不必遗憾，也不必再感慨。

“王羲之最终没有选择道家无为避世、及时行乐、等同生死的消极思想，而是痛喝‘死生亦大矣’，重视生死的价值。”死去，是真的灰飞烟灭，将一切终结，不能再找到一丝一毫存在的痕迹。生而为人，“天生我材必有用”，必定是有价值的。生命并不是只有生与死，存在的每一个瞬间都是有意义的。

活在每一个瞬间，活成该活的年纪。

读《兰亭集序》有感