走进惠州永福寺，思考佛学
永福寺山门
从红花湖景区东门走进数十米远，右边有一条横出的，宽约数十米，深约百米的山谷，不知何时，在谷底有施工建设，靠着路旁围起了简易工棚，其中一个较宽敞，像“会堂”，可容下数十人。
当时不知道是建什么，后来才知道是易地重建惠州第一寺“永福寺”，经过那会堂，路旁停了好多车，里面有人在打坐，“梵音”和鸣，既庄严肃穆，又清新淡雅，平时里很少听到梵音，忽然听到，我的思绪竟然会随着那雄浑悠长的梵音飘荡，感觉梵音韵律美妙，溢满了佛陀悲天悯人，普度众生的情怀。
惠州永福寺，位于红花湖景区东门，始建于唐贞观年间，岭南有名的佛家道场，历代兴盛，海外扬名，于2006年，易地重建于现址。
重建的永福寺占地面积5.6万平方米，建筑面积7300平方米，为正统的仿唐精品寺庙建筑，主要建筑包括大雄宝殿、无量寿殿、钟鼓楼、正殿广场、山门等。
永福寺的山门，是一进三门，由灰白颜色，刻满莲花、祥云的花岗石柱搭建的两层飞檐斗拱的门楼，门楼的正中央镌刻着三个鎏金大字——“永福寺”。
走进山门，左、右两旁建有十多米高的 “钟鼓楼”，左钟，右鼓，对应晨钟暮鼓，诵经弘法，普度众生，中间铺就数百平米花岗石地板的广场花园，越过花园往上走，有四层台阶，每层台阶约数米高，十多米宽，由十多级花岗石阶组成，拾级而上，到了飞檐斗拱，雕栏玉砌的 “大雄殿”，殿前摆放着一个长约1.2米、宽约0.6米、高约1.1米，长方形铜制大 “香炉”，香火缭绕，“仙气”飘飘。
大雄宝殿
殿内供奉着“佛光熠熠”的金身如来佛祖，佛祖“跏趺”而坐莲台上，左掌心向上放置膝前，右掌收至腰间平举，掌心向外，颔首微笑，以无穷的智慧和慈悲，鼓舞着每一个渴求幸福的生命。
佛光普照
如来佛祖，法象慈祥，慈光普照，普度众生，“释迦”的意思是“能仁”，既有能力，又有仁厚之心，“牟尼”是修行获得成功的称号，“如来”是指真理现身，中国古代形容真理、真谛叫“如”，释迦牟尼创立了佛教，俗称“如来佛祖”。
殿内空间高阔，殿柱上贴着“摄心”、“禁语”，门户紧闭，光线微弱，显得庄严神秘，最后面是两层飞檐斗拱的无量壽殿，寺庙的外墙是用花岗石装饰，将整个山谷建设的满满，整座庙宇被三面青山环抱。
在这风景秀丽的园林，肃穆庄严的寺庙里，人们喜欢前来上香、拜佛、祈福，是为了放飞心中的希望和梦想，就像藏传佛教的五彩“经幡”，信众的祈福和愿望，随着那经幡的每一次飘动，随风飘扬，不断的传递到极乐世界，那里有经幡，那里就有善良吉祥。
“香”，为“戒定真香”，代表“戒定慧”，即是，持戒、禅定、智慧，象征心香，一片心光，是对佛菩萨的敬意和虔诚。
虔诚祈福
我每次走进寺庙，心里总是在想，人们到寺庙里烧香拜佛，是神圣纯洁的宗教礼仪，是一座沟通的桥梁，籍此与佛菩萨亲近往来，学习圣贤愿行，仟悔感恩，知过迁善，发心立愿，增强善业的力量，祈祷一切众生消灾免难，福寿绵长，世界和平，人民安康，慈光普照生活的方方面面。
凡夫居士，参意不拘经文，认为，“福”字在甲骨文中是“双手捧酒献于祭台之上”的会意字，双手捧酒献给神明，在古代，酒是非常珍贵的，把自己珍贵的东西献出去，那是奉献，不是索取，我们将焚香祈福的认知弄反了，到寺庙来是敬佛，礼佛，学习佛经的道理。
虔诚思考
盛大佛事震撼心灵
其实，无论用什么方法都见不到佛菩萨，佛菩萨只存在我们的心里，存在于我们的祈福声中，佛学是一种慈悲和智慧，有着对生命的特殊见解和思考，有着人有善心，佛有感应的纯扑善良，大乘佛法，极乐之家，菩提心芽，正觉之华。
经幡祈祷
如果佛学能做到，你痛苦，治愈你；你无味，丰富你；你精彩，支撑你，那该有多好，但佛学只能给你一个“众善奉行”的佛学思想，以此帮助众生离苦得乐。
我认同对佛学这样的一种认识和理解：佛学，是客观中立，积极向上的人生观和价值观，有正面的社会功能，为广大信众提供心理支撑，和对社会人生的解释，佛学讲缘起性空、心无所住、众生平等、众善奉行、无执无我，促进社会的稳定安全。
佛学认为，“缘起空性”，是事物的本质，而运动、发展、变化，事物的普遍性，是一个从空到有，从有到空的过程，如同一朵莲花，一条大河，在你眼前盛开、流过，来了又走，花开花落花无悔，缘来缘去缘如水。
如今，佛教也与时俱进，增强了利用音乐来传播，由法师弹着电子琴，僧人、居士、信众在肃穆庄严的庙堂里欢聚一堂，高唱佛歌，法师边弹奏边问大家：快乐吗?信众们回应，快乐！法师说：下次再来，由歌星演唱佛歌，由大型交响乐团演奏《阿弥陀佛》大合唱、《六祖颂》、《极乐颂歌》音乐会、演出剧《觉悟之路》、《海外行脚僧团新春祈福演出》，用佛歌唱颂，为众生祈福，营造慈、悲、喜、舍的宗教氛围，艺术加佛学，带领众生走进佛经念诵，梵音萦绕，人类精神的神奇世界，共建人间净土。
佛教界里也人才济济，比如，鸠摩罗什、玄装大师、仓央嘉措、弘一法师、希阿荣博、李娜、柳智宇、嵩山少林寺、北京龙泉寺、中国佛学院、五明佛学院……。
五明佛学院
佛法经书，净化人心，祥和社会，促进社会伦理道德进步；以宗教的方式为世界的和谐，众生的安乐作贡献；慧于纲纪，泽于民生。
佛经开示众生，不要偏执于外求，向物质、名利获取快乐，而是内求，内心平静、身心自如、才是幸福快乐人生，依佛经破除自身迷障，以佛经的如是不可思议究竟产生力与文明的真理真相觉悟。
修行，是指“修”和“行”，修，即是修正，是反省(反思)自己，修正自己的行为，行，是指怎样去想、去做，事事在修行，处处皆是道，修成善良慈悲心，才能证悟。
出淤泥而不染
有人说，佛学悔涩难懂，很难贴近世俗民心，佛学无对无错，无公无私，无欲无求，是对社会、人生的悲观消极，其实正好相反，精妙睿智的佛学，深刻剖析“八苦”、“五毒”、“我执”、“无常”、“缘起空性”……，讲求亲证真如，提出“六度”，解决问题的方法，使社会和谐，平静安详。
佛法浩茫连广宇，禅定虚极听惊雷。
虽然对佛学认识肤浅，对开示的经文还有很多理解不透的地方，但感觉佛学经典就像慈悲智慧老人一直伴随左右，在最孤独、无助的时候送来极大的安慰，佛祖将对宇宙万物的思考，以佛法经书的方式呈现，开示众生，幸福不是对外在的名利地位、物质享受的执着追求，而是慬得放下、解脱，佛学以悲悯的情怀，弃恶扬善的戒律，业、缘、因、果的法则，像一朵精致、纯净的莲花开放在心里。
在我看来，佛学的中心思想是 ：明八苦、知无常、淡五蕴、弃五毒、悟缘起、了空性、灭我执、修六度、求无我，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，佛学是一套免疫系统，不为我执、五蕴、五毒所束缚，研究“解脱”之道。
感受到佛法究竟真理真相后的辩证思维，如是不可思议，同样的经书，同样的老师，但最后你吸收到的知识和智慧是不一样的，最终取决于自己的觉悟，“迷时师度，悟了自度”。
佛教讲皈依，不是皈依一个有无上威力的神，而是皈依自己的觉悟，只要不是自己觉到悟到的，别人给了你也拿不住，只有自己悟到的才是自己的，佛经只是渡我们的一艘船，要自己努力证悟才能划到彼岸。
学习佛法，是审视自己灵魂深处的过程，心无所住，诸法无我，轻松快乐。
我心即佛心，是心做佛祖，学习佛经，如同清洗自己的灵魂，如果学能觉悟，就能将支撑灵魂的稻草变成像“金箍棒”一样坚实的支柱，就可以身心快乐，翱翔人生。
“人生八苦”，是每个生命都必须要经过的，如果将所有的苦都归结在一处，那一定就是欲望，一切生灵各有各的欲望，欲望越大，越难实现，痛苦越大，痛苦是从欲望中产生的，佛法经书，以慈悲智慧洞见一切烦恼痛苦的根源——苦从欲中来，心开意解，大悟恍然，学习佛学，是为了做更好的自己，身心快乐。
优美的灵魂才是最美丽的人生。
平静的心隐匿着孤独美，
在万籁俱寂中禅定觉悟。
盼魂牵梦绕能攥住精灵，
有生之年插上腾飞翅膀。
走进到佛经里天人交战，
让无尽的思念遨游虚幻。
从此不为情所困爱再伤，
如同白云清风悠由浪漫。
像那浩瀚长空幽僻峡谷，
更是思想升华超凡脱俗。
愿能冰雪晶莹似虹若雾，
身归于自然而灵魂纯净。
跨过深藏无奈湍急河流，
翻越缥缈迷茫冷峻高山。
虽未见暴雨后绚丽彩虹，
期待晴空万里灿烂阳光。
任凭悲苦哀伤沁入心扉，
无执无我在佛经中解脱。
始终迎风挺立淡定从容，
跳出三界六道得到永恒。
