亲子之间，需要一座桥梁
亲子之间，需要一座桥梁
用几天的时间读完了龙应台和安德烈母子三年的通信集——《亲爱的安德烈》，深深地被折服。
被打动的原因，一方面是因为很少见到父母和子女之间这样随性而又有深度的交流；另一方面，也是因为母子二人都个性十足，却又差异极大。
有读者说，龙应台的文字“理性感性兼具而又融贯东西”。确实，这是一位思想上既有锋芒又有深度的作家，但是在儿子的面前，她又不缺少每一位母亲都有的柔情和牵挂。安德烈虽然一再说自己很懒很随性，但他所具有的思想深度和独立的个性，国内年龄相近的青少年恐怕也少有人企及。
但我觉得这本书最大的意义在于，它给我们提供了一个范例，让我们看到了亲子沟通的必要，方式，以及界限。生活中，不止一次听那些儿女处在青春期的父母诉说自己和孩子之间的矛盾，到底怎样做，才能减少甚至杜绝这种不良的现象呢？从龙应台和安德烈的通信中，我们或许能够探得一些答案。
亲子沟通的前提——尊重
中国传统亲子关系中的尊重是单方面的，说到亲子间的尊重，大家自然就会觉得是子女对父母的尊重，而父母对子女的态度从来谈不上尊重二字。因为中国自古以来就有非常严格的伦理制度，在这套伦理中，子女的地位是低于父母的，这就注定了二者之间是不可能对等的。所以，中国的孩子，可以从父母那里得到亲情、物质，却唯独得不到尊重。
而西方的亲子关系中则强调孩子的独立人格，父母和子女在人格上是对等的，所以，他们之间的尊重是相互的。
这种思想在纪伯伦的一首诗中表达得非常明确：
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
龙应台曾在美国读书，又在德国生活多年，所以，即使她从小在台湾长大，心里打上了中国文化的底色，但她的思想也有深受国外影响的地方，对孩子非常尊重即是影响之一。
比如，对于抽烟的安德烈，龙应台写道：
我看着你点烟，跷起腿，抽烟，吐出一团青雾；我恨不得把烟从你嘴里拔出来，丢向大海。可是，我发现我在心里对自己说，你要记住，你面前坐着一个成人，你对他就得像对待天下所有其他人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不是你的孩子，他是一个“个人”。他就是一个“别人”。
正是有了这种心态，安德烈和妈妈才有对话的基础。
所以，想和孩子有良好的沟通，我们要先学会尊重孩子。尊重孩子，是亲子能够进行沟通的基础。
亲子之间，需要一座桥梁
接纳——爱的核心
父母与子女注定要生活在不同的时代，而时代的差异也注定了成长环境的差异，注定了价值观和个性的差异。
父母子女虽然感情深厚，毕竟在不同的环境中长大，对同一问题看法不同，是理所当然的事情。龙应台生活在上世纪五六十年代的台湾，那正是台湾最贫穷的时候。而安德烈生活在世纪之交，在各方面都领先于世界的德国，母子二人各方面存在差异，是很自然的事情：他们听不同的音乐，他们有些不同的审美观念，价值观念，
安德烈对母亲的衣着审美不屑一顾:
你穿衣服，哈，有时我觉得，你就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条毯子，那美学效果也差不多。
可是这样的龙应台依然是他最爱的妈妈。
除了抽烟的安德烈，作为母亲，龙应台在听到儿子的说自己可能无法超越父母的成就，她说只要你快乐就好，哪怕将来去给河马刷牙。
哪个父母不想让孩子有成就呢？但是这世界上的大多数人注定都要平凡一生。对龙应台来说，也是一样的心情。但儿子说出自己的情况之后，她能接受，这是非常了不起的。
对于儿子信中写出的那些懒散、那些贪玩，她从来没有指责，没有提出更多的要求，因为那是儿子自己的个性，她知道她必须接受，因为那是儿子性格中的一部分。
假期里，龙应台满心希望和两个儿子一起去旅游，但母子三人在一个城市，儿子们却不愿意和她住在一起，因为他们需要独立的空间。虽然内心有些失落，但龙应台还是本着接纳的心态，按照孩子们希望的那样去做了。
生活中，你有没有想改变孩子的想法或做法呢？我们从来就只想让孩子按照我们设想的方向去成长，但孩子常常会成长为他自己的模样，而不是你想让他成长的那个样子。对于这样的孩子，我们只有敞开心怀，接纳他们，然后才能拥有良好的亲子关系。
最好的亲子教育——沟通
在尊重的基础上，接纳一个不是你理想中的孩子，只有这样的心态，亲子之间才有沟通的可能。
龙应台做到了，所以，儿子安德烈才愿意和她在信中交流对很多问题的看法。
他们讨论各自心中对归属感的困惑：安德烈因为德国历史上的纳粹问题而羞耻；龙应台因为台湾和大陆的关系而产生归属上的困惑。
他们讨论音乐，讨论穿着的艺术，讨论爱情，讨论文化的差异，还讨论对于社会事务的参与等问题。
一个是眼界开阔，思想有深度的母亲，一个是个性独立凡事都有自己主张的儿子，他们之间的碰撞注定让人拍手叫好。
亲子之间需要一座桥梁。如果我们能用尊重、接纳、沟通这三块板去建设这座桥梁，相信你也能够拥有良好的亲子关系。。
