【行走在乾县】现存古诗词中的乾陵

现存古诗词中的乾陵

乾州蕞娃整理

本文所整理关于乾陵的古诗词是以范紫东《乾县新志》为蓝本，结合笔者手头其他资料而成，旨在抛砖引玉，扩大乾县的文化影响，如有纰漏，敬请批评指正。

唐代白居易《文柏床》：陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为燕寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。元斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可采，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

明代刘伯温《乾陵》：蕃王俨侍立层层，天马排行势欲腾。自是登临多好景，岐山望足看昭陵。

刘伯温(1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。 

明代许孙荃《无字碑题诗》：兔兔孤孤插太清，行人遥指是乾陵。则天虐焰今何在，台殿焚烧石兽崩。乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。

许孙荃：安徽合肥人，字四山，又字荪友，号星洲。康熙九年进士。官侍讲，督学陕西，勤于课士，遇圣贤名迹，均力为修复。工诗文。有《慎墨堂诗集》。

明代知州杨殿元《乾陵》：掘地无能及九泉，黄巢沟尚野人传。妖魂兀自饶才具，风雨犹能窃帝权。重城双阙拥高封，跛马残螭处处逢。落日前山秋草里，孤坟东望有僖宗。

杨殿元，四川安岳县人，明崇祯四年出任乾州知州。曾主持修纂了至今也是乾州方志中珍本的六卷本《乾州志》，又于乾州古迹如狄仁杰墓、著名的窦氏二女祠等题留诗作。

明代王尚絧《无字碑题诗》：无字碑，谁立树。李兮唐，周兮武。千秋冤结一抔土，唐家余子不足数，于阗此意晦终古。

明代李梦阳《乾陵歌》：九重之城双阙峙，前有无字碑，突兀云霄里。相传翁仲化作精，黄昏下山人不行。蹂人田禾食禾豕，强弩射之妖亦死。至今剥落临道傍，大者虎马小者羊。问此谁者陵，石立山崔嵬。铜铁锢重泉，银海中萦回。巢也信力何由开。君不见金棺玉匣出人世，蔷薇冷面飞尘埃。百年枯骨且不保，妇人立身何草草。

李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。

明代郭登庸《梁山雪》梁山雪，春霏雱，下有居人兮驱牛羊，止知武，不知唐。梁山雪，留（山含）（山扈），下有居人兮收宿莽，不知唐，止知武。梁山雪兮丘山圮，有客经此憾未已，东望昭陵兮三十里。

郭登庸，曾出任陕西巡抚的，一生好学、手不释卷，行迹所到辄有题咏。

明代内江 范文光《晓行乾陵山下》夙夜催速驾，整衣顾我仆；毕宿似张罗，北斗已倒竖。月晕生微风，野鸡号孤树；远山如深宫，一点凝寒雾。唐家调鹦鹉，玉帐梦方熟；生事无停止，影踏霜与露。村扉门半闭，默然心有悟。

《首夏上乾陵》：薄游驱老马，暇日此追随。麦熟黄垂地，苔深绿绕碑。妒风腥草木，妖气染熊罴。自丑生前事，难题石上辞。

温自知《乾陵》女主舆洪图，虎视何雄哉！千秋王气尽，陵墓空崔嵬。我今登其岭，萧萧怒风来。饥鸢猎旷野，寒狐叫山隈。妆阁岂云秘，翁仲在莓台。石兽夜吼天，霜风日以摧。咄嗟此高阜，万古云雷埋。我本侠烈人，长揖过夜台。腰下看青萍，肝胆历然开。谁使贻妖氛，民生逢祸灾。慷慨挥长剑，坐使狻猊颓。相顾起叱啸，旦夕风云回。

温自知，清代三原人，温纯季子，留诗六百多首而宦业不达，刘绍敛纂修《乾隆三原县志》谓朝那 (今属甘肃) 总督杨鹤延赏其才，“延为上客，欲以军功上太常，坚辞”。康熙元年( 1662) 知县林逊开修志馆，曾邀其主纂。又称温与亨,与王徵为世交。

 清代程应权《乾陵诗》：听政日垂帘，奇局秦创始。继者一辈辈，效颦而已矣。武曌奇外奇，毅然称天子。作用亦卓卓，英主不过尔。宇宙五千年，一官一家耳。牝朝忽崛起，鼎足遂同峙。黄巢入长安，唐陵应劫毁。风雨声萧萧，此人独不死。

程应权，字子衡，号小庄，江苏省常州府武进县(今属常州市)人，清朝政治人物、词人。

清代王庆澜《乾陵诗》：坤德乃承乾，月魄辄掩日。其才虽足雄，毋乃太突兀。昔称则天后，遽谓天可则。宇宙创奇局，今古竟无匹。来自魔道中，帝开莫之咈。六珈忽冤旒，廿年不巾帼。能用狄梁公，岂曰非圣哲？更喜独怜才，弗怒宾王檄。

清代吴玉《晚过乾陵》：雨过高原净，落日荒陵道。暮气骄石马，长风撼坏堡。鬼磷乱明灭，翁仲纷颠倒。横垂树偃蹇，倔立石怒恼。二圣长眠处，萧条余野草。万古徒荒凉，当代徒改造。易唐与反周，俯仰伤怀抱。山外梁公墓，居人常祭扫。

吴玉，乾县人，岁贡生，范紫东《乾县新志》记载“天资英迈，诗古文制艺，皆有研究。三荐棘闱不售，遂决意进取。”其平生不仅见义勇为，且热心教育。乾州历史上著名的乾阳书院，即为吴玉于嘉庆初所创修。晚尝为功过格以自律。著有《止园时文》《诗草》《梦余草》《冬烘琐言》等书，藏于家。《乾阳外纪》亦其所著也。

清代袁枚《武后陵诗》：高卷竹帘二十年，女人星换紫微天。明堂黜配无光武，本纪开端有史迁。鹤监尽容才子住，南牙不放阿师颠。莲花霜折宫床冷，犹见金轮荡晚烟。含风殿唱小秦王，短发重歌妩媚娘。十月梨花知宰相，一篇檄草叹文章。慈心果自啼鹦鹉，杀气终教哂凤凰。爱绝丑奴为殉未，荒坟相对有庄襄。

袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋、苍山居士，晚号随园老人，清中叶诗人、散文家、文学评论家和美食家，钱塘人（今浙江杭州）。他主要以诗名世，曾与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

 清代张相儒《乾陵诗》：萃兀乾陵接碧霄，秋风日落草萧萧。百年帝后无双冢，万古周唐说两朝。只恐金蚕终化土，虚传石马解为妖。故臣惟有梁公近，任只余殃到牧樵。

“张相侨”还是“张相儒”，“崪兀”还是“萃兀”代考。

清朝杨秀芝《乾陵即景》西风翁仲对斜阳，百丈乾陵接渺茫。凤子飞来秋色里，双双犹恋野花香。

民国梁文典《乾陵怀古》：乾陵古迹已千年，不说高宗说则天。帝后威严从昔显，姑婆名号至今传。岂因风雨多灵验，莫怪阴阳恒倒颠。历代山陵穿掘尽，如何此地独能全。

梁文典：阳洪乡上陆陌村人，出身书香门第。父梁式，清末举人，博学能文。兄弟四人，守典与文典同科中举，另两人中秀才，一时传为佳话。梁文典捐巨资于上陆陌创办私立蔚园小学。梁氏子孙从教者数人，堪称“教育世家”。

胡文炳《乾陵七律》：乾陵坡下草离离，寝墓咸传葬武氏。震主雌威余后世，开周棘手著生时。高宗总属昏庸辈，贞观究无法则遗。试取唐书观政处，篇中未载女戎辞。

胡文炳：生卒年不详，字虎臣，甘肃省金塔县人。清道光己酉（公元1849年）拔贡，同年中举。他一生聪明好学，喜读经诗，学识渊博，精于考据，曾先后主讲金塔、酒泉、玉门书院，教学严谨，教育有方，颇有威望。同治元年（公元1862年），曾任湖南湘乡县知县，为人耿直，不阿权贵。在湖南汇同县任知县期间，由于得罪上级而被罢官。后任陕西关中书院山长，闭门谢客，锐意潜修，从事著作。

这些关于乾陵的古诗词，只是众多关于乾陵古诗词中的一部分，作者大多都是在描写乾陵自然风光的基础上，联系自身经历，吊古伤今。

乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。

我还是原来那个乾州碎娃，只不过把“碎”换成了“蕞”（乾县人读作suì）。写文化散文，让散文具有生活化气息的同时，又有一定的文化内涵，这是乾州蕞娃一直的追求。希望你在读乾州蕞娃文章的时候，既可以陶冶性情，又可以增长知识。