穿越先秦||上古四圣之皋陶09/28

从司马迁《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》对皋陶言行的记载中，可以看出皋陶讲道德、勇于担当、公正无私的形象。

皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家的司法长官。

皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为"司法鼻祖"，

皋陶的首要政治主张是实行德政，他认为实行德政的关键在于提高人的品德修养，强调君主、群臣的修身应由上而下，由己及人。

他还提出为官者要具备三、六、九德。以三德要求于卿大夫，以六德要求于诸侯，以九德要求于天子。

司马迁在《史记·夏本纪》中有一段关于“皋陶论天子之德”的记载，可见皋陶的雄才大略和实施德政的具体要求，且这段论述相当精彩，所以详细记录之。

大禹历经千辛万苦治水成功，天下的百姓得以安居乐业，为此得到舜帝的信任，想把他留在朝廷辅佐朝政。

有一天，舜帝上朝的时候，伯夷、皋陶，在帝舜面前讨论治国方略。

皋陶说：“信其道德，谋明辅和。” 如果人君拥有盛德，那么一切谋划明朗，大臣必然辅佐天下和谐。

禹说：“对啊，具体该怎么做呢？”

皋陶说：“谨慎修身，深谋远虑，敦厚地处理好九族亲疏关系，才能吸引有见识的人来辅佐天子。由近及远，先从自身做起。”

禹拜谢他的美言。皋陶又说：“还有，天子要了解所重用的人，安抚民众。”

禹说：“你说得很对，但是，即便是圣明的帝尧要做到这些也是很困难的，更何况我们。如果真能做到知人善任，安抚百姓，就不用提防灌兜，不怕苗人的反叛，更不用害怕花言巧语的小人了。"

皋陶说：“对，是这样。那就得认真观察准备任用的人的言行，了解他有哪些品德。

皋陶例举了九种美德，它们是：“宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。”

也就是待人宽厚又有威严，性情温和又意志坚定，诚实守信又恭敬有礼，才能出众又严谨细致，心地善良又刚强坚毅，为人正直又和气，平易近人又能坚持原则，办事果斯又讲求实效，力量强大又讲道理。彰显这九德，那就十分吉祥完善了。

如果每天能修行其中的三种，就可担任卿大夫，管理好自己的领地；如果每天能修行其中的六种，辅佐天子有为，就可以做诸侯保住自已的封国；如果能认真地修行上面的九种美德，能做到知人善任，所任用的人也会认真办理自己的政务。

那样一定是人心稳定，国家太平。如果用人不当，国家就会混乱。那样的话，就得用刑罚惩罚犯有不同罪行的人了。”

禹赞赏地说：“按你的话去做，一定会做出成绩的。”皋陶谦虚地说：“我没什么能力，只不过提出小小的建议，希望能对治理国家有用。"

舜帝对禹说：“谈谈你的看法吧。"禹行了个礼，说：“我没什么可说的，只想每天努力为老百姓办实事！"

皋陶问：“怎样才算努力办事呢？"禹说：“当年天下发生洪灾，洪水淹没了百姓的庄稼和房屋，天下民众艰难困苦。为平息水患，我驾车在陆地上行进；乘船行使在水中；手拿撬棍在泥沼中前进；穿着铁鞋走山路。

实地考察，认真规划，引河人海，消除水患。我和伯益给民众送去新鲜的粮食和蔬菜，把多余的粮食运往缺粮的地区。就这样，经过长达十三年的艰苦努力，终于使百姓安定下来，各个诸侯国也得到治理。”

皋陶赞叹说：“是啊，这些都是你的了不起的贡献啊。”

大禹对舜帝说：“身处帝位要小心谨慎，处理国家事务要认真负责啊！用人得当就会得到天下人拥护，也会得到上天的保佑。

舜帝说：“你们是我的臂膀和耳目，得尽心尽力帮我治理国家，如果我有不恰当言行，你们要纠正我，不要背后指责。我很看重你们。”

禹回答说，“对，如果好人坏人不分，那就不会有所成就。”

舜帝点头，说：“是啊！这样オ行，千万不能像丹朱那样，好吃懒做，游手好闲。那就好像在陆地上行船一样，根本无法前进，他也因此失失了继承帝位资格。

禹说：不付出辛苦是成不了大事的。想当年，我刚结婚，就抛下妻子去治水，后来儿子启出生，也没有时间去抚养他，这才完成了治水大业。我们的国土辽阔，达到了五千里。天下还算安宁，只是三苗人凶暴残酷，不肯顺服，恐怕对国家不利，天子得多注意。"

帝舜点点头，说，“宣传我的德政，教导民众，这些都是你们的功劳啊。"

皋陶十分看重大禹，让民众向大禹学习，谁不按命令执行，就论罪惩处。这样一来，诸侯之间都互相礼让，民以官为榜样，也变得彬彬有礼，而且都能和睦相处。

后来，舜帝选择禹做自己的继承人。17年后，舜帝去世，3年丧期完毕后，禹把天子的位置让给舜的儿了商均，可是大臣们都去朝见禹。于是禹又接受诸侯的朝拜，登上天子位。