“会当凌绝顶 一览众山小”

此典句出自［唐］杜甫《望岳 》：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

注释：

①题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

②望岳：遥望泰山。岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。

③岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

④夫：语气词。

⑤齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。

⑥青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。

⑦了：尽，断。

⑧造化钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。

⑨造化：创造化育。指创造、化育一切的大自然。

⑩钟：赋予、集中、萃聚、聚集。

⑪神秀：秀美而有灵气。神奇秀美。

⑫阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。

⑬割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

⑭荡胸：使心胸动荡。曾：同“层”，重叠。

⑮决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。

⑯决：裂开。

⑰眦（zì）：眼角，眼眶。

⑱入：没。

⑲入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。

⑳会当：终究要。表示将来终要登山。

㉑凌：跃上，登上。凌绝顶，即登上最高峰。

㉒一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”

㉓一览：一望。

㉔小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。

译文：

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

赏析：

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。