礼之用和为贵

今天我学到了：

【原文】

子曰:“夷狄之有君，不如诸夏之亡（无）也。”

【译文】

1〉第一种理解：夷狄尚有尊君之礼仪，华夏却是君臣失位，不如夷狄。

2〉第二种理解：夷狄虽有君长而无礼仪，中国虽无君，但有“礼乐”文明的传统，即使是无君，也能靠这些典章制度保证社会的正常运行和发展，这就要比只有国君而没有“礼乐”制度的“夷狄”要好。

【解释指向】

古今学者对本章的两种解释虽然截然相反，但每一种诠释都有鲜明的指向和作用，前者指向了历史和时事，后者指向了文本和传统。

联系部分中国人所表现出来的文明素质，您是怎么看待当代中国人的文明传承？

1〉有不尽人意的一面。例：卢浮宫用中文书写的请不要大声说话；泰国厕所用中文写的请不要随地大小便……

2〉行为上粗暴，有道德在其中。例：年轻人不跟老人动手；男人不跟女人动手……

3〉华夏的无论遇到什么样的困境，都可以通过自己去改变、去消融。例：疫情隔离，中国人听话照做，把损失降到最低。

中国文明与异族文化应该保持怎样的关系？

华夏文明和世界文明展开平等的对话，不仅要以夏辨夷，用华夏文化改造夷狄，还要以夷辨夏，用异族文化丰富华夏文明。

心得体会：

1〉感恩梦秋老师深广浩瀚地讲解！仰望秋老师广博无垠的知识量！效学秋老师心缘大众的慈悲心！

2〉中华文明史源远流长，虽屡经曲折磨难，却一次又一次地哀而复兴，蹶而复振，巍然屹立于世界的东方，华夏文明五千年来绵延不绝，永远值得我们骄傲和自信。

3〉珍惜华夏文明的“礼之本”、“礼之用”，在平常生活中学以致用。