活着为了啥

2020，注定是一个不寻常的春节，“冠状病毒”牵动着每一个人的心。

也许你每天不停的刷着与疫情相关的新闻，也许你很享受这种宅家的生活，还乐得清净，也许你非常焦虑，恐慌，做什么事都没有心情，但无论是一种什么样的状态，请相信，一切都会过去的，每个无底深渊，下去都是前程万里，就像每个冬天的句点，画完都是春暖花开。

正心是最好的药物，

信心是最好的免疫，

信念是最好的防治！

生命是一个成长的过程，没有觉醒的灵魂必定终身受苦，觉醒这个词语，用通俗的语言讲，就是活明白。

古今中外的有识之士都有这样一个观点，我们来到这个世界上要思考的第一个问题，就是生命的意义，通俗一点讲，就是活着为了什么，是我们首先要解决的问题，只有当我们明白自己为什么而活的时候，才算活明白了。

我们活着到底是为了什么呢？我们最爱的是什么？大部分的人肯定都会说，我爱我的爸爸妈妈，我爱我的亲人，爱我的朋友，当然，除了爱亲朋好友以外，有些人还会有很多的爱好，爱看书，爱钓鱼，爱喝酒，爱花爱草。甚至有很多的人还有更多丰富的爱好，都是用一个爱字来表达，可是，我们真的爱吗？真的爱这个人吗？真的爱这些东西吗？

现在社会上为什么有一些人会得抑郁症，为什么有那么多的孩子与大人，都会感觉到人生没有意义？这到底是为了什么？

曾经有一个63岁的老者，有一次他对我说:“艾老师，活在这个世界上真的没什么意思，但是要我死掉呢，我又舍不得”。

还有一个40多岁的妇女，她的家庭各方面情况都很好，无论是物质方面还是工作都是比较顺畅的，但是她也说，艾老师，活着没什么意思，每一天都好像在等死，当然，还有一些比较极端的案例就是一些孩子，最小的有九岁，也有16岁的，在十来岁这个年龄阶段，他们都感到很困惑，都觉得活着没有什么意思，没什么方向，不知道为什么而活，这个问题其实困扰着很多人，包括我们看上去活得很朝气蓬勃的人，你真的问他这个问题，他也说不清楚，活着到底是为了什么。

为什么会出现这种情况呢？有些人活得非常精彩，或者激情洋溢，有些人活得非常的颓废，或者有气无力，有很多人位居高位，也有大把的金钱，有崇高的地位，但是活得没劲，有些人看上去好像没什么财富，也没什么名气与地位，但是却活得津津有味，这中间的奥妙在哪里呢？

有一天晚上，我与母亲闲聊的时候，望着母亲那衰老的容颜，突然有一种想法，很想看看母亲年轻的时候到底是什么样子。

认真的端详母亲衰老的容颜，努力的去追溯母亲年轻时候的模样，但是非常遗憾的是自己怎么也想不起母亲年轻的时候到底是什么样子，隐隐约约的在脑海中有一个印象，那个印象就是十多年前，母亲跟我儿子一起照过一张照片，前不久翻看相册的时候看到母亲那张照片，就记得母亲在70岁左右时候那个样子，母亲年轻时候的样子在脑海非常模糊。

我们也可以反思一下自己，我们是否能记起父母年轻时候的容颜呢？我想，大部分人可能跟我一样，完全没有印象了，为什么？就是因为我们从小到大，从来没有真正的，用心地端详过自己的母亲，没有把母亲放在心里。

正因为自己没有用心，所以，母亲年轻的样子变得那么模糊，这是一个非常遗憾的事情，其实我们人与人在一起又何尝不是如此呢？我们何曾真正的用心去观察过别人，爱是看见，爱是听见，当我们真心真意的把别人装在心里，去倾听他，去看见他，我们心中的爱才开始萌芽。

那么真正的爱到底是什么呢？真正的爱，它不是欲望，我们平常很通俗的用爱这个词，其实是混杂了欲望需求，这不是真爱，这更多的是内心的一种占有，一种贪求，它不是真正的爱。

真正的爱是什么呢？我们来思考两件事情，真爱到底是什么？一个是我们对自己儿女的爱，我们对于自己儿女的爱，常常有80%以上是真爱。对于儿女，我们会心心念念的牵挂，不求回报的付出，会把儿女当作自己最重要的一部分，我们与儿女是一体的，这是真爱的特征，我们再来思考，感悟一下，另外一种爱就是爱情。

你们是不是真正谈过一次恋爱？是不是真正拥有过爱情，真正的爱情是什么？关于这个话题有很多的表达，用一句很忠贞，很贴切，很深入的语言，来说明爱情的内容，爱情包括了爱与情，他呈现出来的是一种这样的描述，叫做我中有你，你中有我，我就是我你，你就是你我，我们是一体的，真正的爱情不仅仅是占有，真正的爱情，他是不求回报。

爱到深处无怨尤

这才是真爱，真爱是什么？我们可以有很多的描述，有人把真爱的特征作了一番描述，比如说爱是尊重，爱是理解，爱是关心，爱是不求回报的付出，爱是看见对方的苦，帮他拔除，爱是看见别人的梦想，帮他达成，这样一种状态才是真爱的特征。

在中华优秀传统文化中，对于这种爱又是怎么描述的呢？当你真正领会古圣先贤真意的时候，你会发觉，他把我们宇宙之间所有的事情都讲的非常的明白，在中华传统文化里面，儒释道三家对于真爱都有不同的语言，但是有相同内涵的描述，在佛家有两个词，把爱的真谛讲得非常清楚，那就是慈悲，慈悲就是无缘大慈，同体大悲，无缘大慈，是没有条件的爱，缘就是条件，同体大悲，就是感同身受。

这种无缘大慈同体大悲的爱，儒家用的是仁爱，天地万物，一体之仁，亲亲而仁民，仁民而爱物。

我们爱自己的亲人，推己及人，爱天下所有的人，而天下所有的人，因而会爱天下的万事万物，这叫做天地万物一体之仁，天地与我同根，万物与我为一，这是道家的结论。这种慈悲之爱，这种天地万物一体之仁，到底是一种什么状态？

我有一个朋友，有一次，他跟他爱人带着11岁的女儿回乡下，在黄昏的时候，经过一个路段，突然发现前面有一只猫，这只小猫的脚，被车子压断了，在那里，一跛一跛的准备离开，这个父亲看到以后，马上把车停下来，准备去帮助这只小猫，非常遗憾的是车子刚刚停下来，后面的车子又赶上来了，把那只小猫活活的压死了。

那只被压死的小猫，血肉模糊，肠子都掉出来了，这位父亲还是停下车，从车上拿了几块纸盒，把这小猫的尸体团住，把它埋在路边的一个小山丘，当他做完这一切，回到车上的时候，他发觉他11岁的女儿泪流满面，那天晚上，正处在青春期的女儿跟父亲进行了非常推心置腹的交谈，她说她非常骄傲，有这样一个慈悲的爸爸。

当我们看到一只小猫被压死的时候，为什么我们会心痛？这背后的玄机是什么？不管是人还是天地万物，作为一颗有良知的心，他都会心痛，都会怜惜，都会感同身受，这就是天地万物一体之仁，这就是真爱。

但是我们现在人为什么就没有真爱了呢？前几天看到一个视频，讲的是人吃野生动物的一种状态，最难以接受的是看到一个人拿着一个小盒子，里面大约有三四十只刚刚生出来的小老鼠。有一个青春美貌的20岁上下的小姑娘，就夹着活生生的小老鼠放在自己口里咀嚼，残忍至极，不忍直视！

这些人的爱到哪里去了？他们为什么没有这种慈悲之爱？为什么没有这种天地万物一体之仁呢？

贪欲和习性屏障了真爱

我们人与人之间为什么没有那种相亲相爱的和谐的氛围，我们当前遭遇的这个疫情为什么变得如此的可怕？都是因为贪欲和习性，把我们本自具足的光辉和慈悲的爱，障住了，屏蔽了，让我们变得麻木不仁。

我们想一想，为什么很多的家庭都不和谐？为什么很多的同事之间互相侵占，互相冷漠，互相猜疑，是什么阻碍了我们本来一体的真爱，就是这种名利权情的贪欲，和集体潜意识个体潜意识生发的习性屏障了我们。

大学的三纲就是深层次的，非常高妙的，不可思议的把我们人世间运转的这个伟大的秘密告诉我们，告诉我们怎样相亲相爱的生活在一起，怎样做到身心和乐，家庭和睦，世界和平，万物和合。

先读大学，以定其规模；

次读论语，以立其根本；

次读孟子，以观其发越；

次读中庸，以求古人之微妙处。

——朱熹

孙中山先生说，《大学》是全世界最伟大的政治书，有一位民国的大师说了一句话，读懂读通大学的第一章，我们便通了人道，大学这一篇文章，他就是从三纲八目，把人世间所有的问题都给我们进行了梳理。

爱是最大的德，真爱是明德

学习中国传统文化，大家最熟悉的一句话就是自强不息，厚德载物，那么我们讲的，最大的德就是爱，就是这种仁爱，天地万物一体之仁，就是一种慈悲，真爱就是我们大学里面讲的明德，这个爱，对于父母而言，就是孝，对朋友而言，就是信，对于上级就是忠，对于长辈就是敬，所以，这个爱就是天地最大的德。

这个爱是每一个人本自具足的，只不过是被贪欲和习性屏障了，才变得很阴暗，麻木不仁，大学之道在明明德就是要彰显这种被屏蔽掉的真爱，就是告诉我们这样一个伟大的秘密，孟子所讲的，人皆可以为尧舜，阳明先生讲的，满大街都是圣贤，毛主席讲的，6亿神州尽尧舜，六祖慧能讲的，何其自信，本自具足，佛陀讲的一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，这些讲的都是一个意思，这就是告诉我们，天地宇宙最大的规律就是我们每一个人本自具足，天地万物，本自具足。

那么依次可以分为大人与小人，在中国儒家文化里面，讲君子小人，不是我们目前讲的这个小人，我们现在讲的是搞阴谋诡计的那种坏人，中华优秀传统文化，儒家讲的君子与小人，讲的是一个人的格局，也就是讲一个人的良知被屏蔽的程度，大人就是君子古圣先贤，大人与小人的区别是什么呢？大人，就是在明明德，他在不断的彰显自己本自具足这种光辉的善心。

小人下达君子上达，君子不断的提升自己，不断地在成长自己，不断地在成为一个光明的人，而小人，他是听任自己的欲望与习性，再让自己变得越来越厌恶，越来越愚痴，越来越贪婪，这就是君子与小人，大人与小人的差别，大学这篇文章，讲的是大人之学，大人之学并不是说大人才可以学，所有的人都可以来学习，学习怎么来做一个大人。

在大学的三纲里面讲的非常明白，首先我们要克制自己的贪欲，化掉自己的习性，然后彰显我们的良知与光辉的善心，这样我们就能明明德，当我们明明德的时候，我们心中就拥有了慈悲的真爱，当我们拥有慈悲的真爱的时候，我们就能明明德，就能亲民。这个亲民，就是为人民服务，就是亲近我们所有的人，亲亲而仁民仁民而爱物。

一个人一旦彰明了光辉的美德以后，他的真爱自然就呈现，就好像我们看到一只小猫小狗被压死以后，那种痛心一样，但是我们人与人在一起为什么就不痛心了呢？人与人在一起为什么就会互相侵占呢？就是因为人与人在一起的时候，彼此之间有名利权情，这些欲望习性的遮蔽，我们要看清楚，如果我们立志做大人的话，人与人之间都可以相亲相爱，和和睦睦。亲民就是为人民服务，讲得比较实在一点，就是亲亲而仁民，仁民而爱物，那么要亲民的话，首先就是要对他人感兴趣，我们大家感悟一下自己的状态，我们对别人感兴趣吗？刚才我们说，对母亲那么长时间的相处，但是却记不起母亲年轻时候的容颜，就是因为我们活在完全自以为是，自私自利，自我为中心的一种状态，没有真正的去看见，去听到。

亲民，从对他人感兴趣开始，看见他人，倾听他人。

当我们能够真正的，去看见他人去倾听他人的时候，两颗心就交融了，我们就能真正领会到，他人跟我们是一体的，我们的心是在一起的，只因为我们的知见，习性，欲望隔离了这种联系，所以亲民就是要把屏障我们的那些欲望，习性全部拿掉，然后真正成为相亲相爱的一家人。

当我们不断地去明明德，不断的去亲民，为人民服务，无我利他的时候，我们的心就会变得越来越光明。毋使一念不善存在我们心中，当我们心中有善的时候，就是天理，当我们心体光明，这个时候可以就抵达到了至善的状态，真正到了至善的时候，就是一种无善无恶的状态，就是自然为善。

活着为了爱，越付出越爱。

活着为了爱。这个爱是亲亲爱仁民，仁民而爱物，不仅仅是爱人，也是爱天地万物。是真正的和天地万物融为一体，天地万物一体之仁，这才是真爱。

为什么说活着为了爱，当你心中有爱的时候，当你跟你所爱的人与事在一起的时候，你才发觉生命是有意义的，你的爱在哪里意义就在哪里，你的爱有多少，意义就有多少，你的爱有多大意义就有多大。

为什么有些人觉得生活得没有激情没有意义，就是因为他心中没有爱了，当有一天一个人连自己都不爱了，天地万物，所有的人与事，他都不爱的时候，他就绝望了，当一个人爱自己，爱他人，爱家人，爱朋友，爱工作，爱智慧，爱祖国，爱天地万物时，他的人生就会充满无限的意义。当他工作的时候，他可以付出不亚于任何人的努力，完全投入的去工作，他觉得非常的有意义，他觉得找到了活着的意义所在，就是因为心中有真爱。

无论爱人还是爱物都是一样的，爱的对立面不仅仅是恨，爱的对立面还有一个欲望，欲望不是爱，欲望是占有，爱是付出，如果你爱一朵花，你不一定要把它摘下来，放在自己身上，爱一朵花，你跟它培土，给它浇水，让它更加娇艳，我们爱天地万物也是这样的，我们需要真正的让他更好，这才是真爱。

我们对于名利权情，到底是爱还是欲望呢？我们自己可以去分别，如果是欲望的话，它带给你的只有短暂的快感，就好像我们世界上有一个哲学家叫做叔本华讲的一句话，人生有一个钟摆原理，得到以后就空虚，没得到就痛苦，总是在这个两级摇摆，其中的原因就是欲望。

如果你爱名的话，你不会去追逐名利权情，是你的就是你的，如果你有很大的名声，还没有真正与之相匹配的德行，这个名声对你只有伤害，利益权利，感情都是一样的，一定要厚德载物才是真正属于你的，厚德载物，才是真正的对物与物欲的爱，我们说爱人爱物，这个物包括了物品，也包括了物欲。

活着为了爱，越付出越爱，爱是不计回报的付出，当我们在付出的时候，我们内心的爱就生长了，所以越付出越爱，我们一定会有这种感受，当一个女人不断地为一个男人付出的时候，她会发觉自己越来越爱这个男人了，这是什么原因呢？你的每一个言行都会加强这个言行背后的意念与动机，这就是活着为了爱，越付出越爱。

我们为了更好的活着，就一定要学会去爱些什么东西，要去爱人，去爱物，只有爱才能让你找到生命的意义，要让自己去爱更多的东西，爱自己，爱他人，爱国家爱艺术爱智慧，爱天地万物，要想自己真正拥有这种爱，唯一的方法，就是付出，越付出越爱。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这里面包含的秘诀就是要我们要做大人，做大人在于大格局，你有多大的格局，就有多么宽阔的人生，就有多么宽阔的舞台，就有多么无悔的一生。