历史上讲不清楚的

    和谐与道德，其实和谐已包括道德、尊重、善良友好，自律等一切良好行为的综合体素质。

      我们心中每个人都可以做到这种素质，只是每个人的自律严控无法做到心中的自律，所以很多人认为和谐不可能有和谐，和谐的罗辑根本不可能，其实呀只是因为自己的自律无法自律到和谐的心态所致。

      那和谐可以从重要的和不重要的细分进行拆解。我们有时候做事犯了大错，就是犯了和谐的重要因素，因为已严重破坏到了极点，就成了人常说的物极必反的效果。而这些物及必反的效果，恰恰是不尊重了和谐的定意意义而成了一种破坏，也就是心理上的一种破坏力。

      为什么成为心理上的破坏力呢？因为素质的本质表现，若一个人表面上去破坏别人时，可耻之心人人会看到，破坏到面子，所以人人都要面子，面子尤为重要，连树木无皮则伤，而人呢，面子的自尊受损必伤其名益损其精耗其神。

      所以当表面对人进行破坏、语言攻击这些恶劣性质会暴露无余的时候，开始转向心理上的破坏力，使破坏力得到掩盖和隐藏，甚至达到深不可测的境界，让人不能随随便便察觉到心里上的奸计诡诈阴谋来瞒天过海。

      但却不知怎么逃也无法逃过真理的检测和心理学、哲学的判断力，不是用肉眼可以看出来而是用心去看，用心去分析、揣摩其目的和用意，才知其真正的谋害本质。所以人常说看破不说破，其实内心的谋害本质已经都展露无遗，还需要捅破吗？不捅破是为了其保留面子保留其自尊心，这也是仁慈的容忍与度量，众然海纳百川也未必比容忍与包容的度量来得珍贵。

      所有的这些表面害人特征和心理的害人特征，一露一藏的两种因素，就表现出一个人，能不能自律到完全与彻底的做到和谐素质。那做不到这个彻底的人，就会说没有和谐之说，或者想为帮助某些人某些事尽行洗脱和谐的罪名，而认同或领导很多人一起认同不可能存在的和谐理念。

    有使以来没有人可以把和谐的涵意说得这样透彻，就说是人生根本没有和谐，试问你能做到完全彻底的不去害别人了没有？

      为什么毛泽东新中国成立后，要求社会要和谐安康才能团结一致，就是和谐的意义所在，其中包含表面和心理两者都没有害人的行为，之所以叫做和谐，包涵着容忍和包容的度量，自律法则和文明尊重法则定律。

      历史上的文人，比如遭操啦孔子啦曾国潘啦鲁讯啦，佛家、道家，等等历史文人行家，无法把和谐解释得清楚，但他们能看透人的表层和内层这两种心理，他们说不出什么可以概括的道理，但只知道作用之大，因为涵盖太多的优秀做人素质品质，弄得无人讲得明白的道理。

      所以个人今天用化繁为简用两个字看穿一个人的内层和外层人品素质，逃到哪里都避不开害人的两个重要因素，表面和心理上的破坏，概括为和谐。明白的人则乐，有容忍和包容的度量，有看破不说破的和谐理念，即便说破也是为了让对方改过自新。

      和谐要区分出重要和不重要的因素，重要的可以给人带来致命的伤害，那些不破坏到严重的问题，就不重要了也不必提，但会随之成长，当成长成严重的因素时，就是物极必反之时，就成了严重的破坏了社会和谐的本质，这就是和谐理念。

        而不明白的人说你一无是处，狗屁之论，认为你的识破让他无处可逃，想用辨解去扭曲真理，所以就有了正话反说，邪可胜正之理，又有人说不能做到方和圆。其实只不过是敷掩害怕别人而求生之所为，或是想粘边粘光而傍大腿，或是想帮谁掩盖性质而出的自圆其说形成一种帮助力和保护力。

      但不管怎么样的破坏力，也掩盖不了破坏社会和谐的真理、心理、哲学、等严密的分析过程。内层和外层、表面和心理，这些综合体的和谐实践看懂的人则为有容忍和包容度量之人，这比海纳百川更珍贵的做人素质品质，和谐素质理念就是这么的综合、融合、智能的涵盖。

      如果人人自律和谐的本质世界哪来的战争争夺，哪来的好坏之分，哪来的劣优之分，哪来的狼羊比较，哪来人畜之分。

      有了和谐的自律法则，表面不去害人心理也不去害人，更不要害社会，不去犯严重破坏和谐的重要因素，人人自律和谐还有什么不能和谐的。

      不认同和谐不自律和谐，就有过分占有的欲望，若你好我用坏反，若你生产优品我就生产劣品，若没有战争我就发生战争，若你弱为羊我就强为狼吃掉你，若你是人我说你是畜，等等正话反说，曲正扬邪等一切破坏和谐的理念。其实和谐就是一种多方素质融合综合的素质概括论结。

      虽然说得太多，只不过想让人人自律和谐理念，尊重和谐的文明素质原则。