《生活十讲》读书笔记

2019.12.15-2019.12.18

一个唯利是图的社会，
每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。

我想，一个好的人文教育，还是要扎根在生活的土壤里吧。

我不知道为什么我们的社会会忙成这个样子，没有时间停下来倾听孩子的心事，没有时间揉揉孩子的肩膀。

一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。

有自信的人，
充满富足感的人，
总是很安分的——做自己。

要让下一代有节气，也要有性情，
要理性，也要幻想，
一个多元的人才是完满跟健全的。

可为什么到了宋元以后，死就变成义无反顾的，好像唯有死才能成为戏剧的终极，生的目的竟然是为了完成这样一个悲壮的死。

我觉得，在国文教学中多一点让孩子有非答案性的思索过程，就是最好的思想教育。

我想，革命者是寂寞的，必须孤单的在自己的时代里去对抗巨大的官学。

“难”绝对是生命中幸福的开始，
“容易”绝不是该庆幸的事。

我想，真正好的、有文化的规范，是内省的，不是向外指责。

所有的东西都是一体两面，有正面有负面，有优点有缺点。

艰难是一种教育，没有艰难感就没有珍惜。

我们原有的东西是有一个道德公式，逾越了公式就叫做自私。

时代快速进步，伦理不断改变，人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本身代表的那种高贵性，才是永恒不变的。

知识并不能等同于智慧，
知识没有办法解答信仰的问题。

对于文化，我一直秉持一个原则，就是文化要与现实生活结合在一起，落实在生活当中，文化如果从生活里隔离出去，这个文化本身就只是一种假象。

最好的信仰，一定是禁得起所有人怀疑。

当他能够看到生命本质的真相时，就不会被假象所迷惑。

没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。

如果我们的思维是困在消费形态中，整个大学体制就会垮掉。

当你拥有一个物质的时候，你要清楚且不断的问自己：我是不是真的拥有这个物质。

神话有一个无限领域，可以同时满足幻想的创造力与科学的创造力，所以小孩读神话，他将来可能变成科学家，也可能变成文艺家。

神话是文学的起始，文学是文化的起源。

人对整个宇宙所知有限。

人生是一座桥梁，
重要的不是目的和结局，而是过程。
这就是为什么我们需要文学。

人大概到最后才会懂得，重要的不是“要什么”，而是“不要什么”。

我突然觉得这个世界上，大概没有一个生命和另一个生命是绝对没有关系的。

我认为人跟人之间没有了解，只有好奇。
每个人都是在了解与陌生之间游离，不可能有绝对的看破。

父亲过世后，我一直想写他，我要先否认我对他的了解，让他变成一个陌生人，因为陌生，我能进入很多事件中，去想这个男人真正在心里想什么？他跟母亲相爱吗？他这一生有没有什么愿望没有完成？

人生就像是一本永远阅读不完的书，每一次觉得懂了，又会出现一个新的、不懂的东西。

每一个人身上都有一颗不可替代的石榴吧。我常常问自己：身上背负的石榴是什么？我也会害怕，当幻想越来越美好，越来越大时，有一天我就没有办法面对真相了。

我想人生大概也是这样，如果你对于人生前面的事情有了清楚的概念，甚至人生的终结也都很清楚了，就是“远离颠倒梦想”。

所以我会让自己保持在一个谦卑的状态里，不介入这个因果中，只是看，以一种“船过水无痕”的心情。

千万不要觉得有一纸婚约就能保障爱情，只有爱情能保障爱情。

我的意思是，千万不要让婚姻成为恋爱的句点，它应该是可以延续的。

把人的事情放到自然规则里去看，你会有一种更大的宽容。

爱情不是生命的唯一。你要携带着这个忧伤继续生活，并且更重要的，继续爱人。

情欲在我们文化中，
会变成一种恐惧，
而使人不敢去正面凝视。

你不能假设别人无知，我们没有权利假设别人无知。

只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。