主无愧工人听道笔记四(陈希曾)

保罗13封书信(四组)属灵春夏秋冬

【弗 1:11】 我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，

在旧约时看神怎么将迦南地赐给以色列作产业。圣灵总要在我们身上做工。 圣灵在我们身上作印记。 我们每个人都受了圣灵的印记。

【弗 1:13】 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

基督是我们的产业，迦南是我们的产业，最后因着叹息我们磨成神儿子的形象。待我们长大了，便成为神的产业。

圣灵执行面:

【弗 1:15】 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，

【弗 1:16】 就为你们不住地感谢  神，祷告的时候，常提到你们，

【弗 1:17】 求我们主耶稣基督的  神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。

认识基督:讲到神的旨意，一定讲到呼召。如果神没有呼召彼得，他最多是个当时成功的渔夫，因着神呼召了他，他成了活石。原来神呼召我们，使我们有了明天，一个人有意义，就是因他蒙召，我们容易看见基督是我们的产业，迦南美地是我们的产业。但我们很难看到我们是基督的产业。长大的儿女们是父亲的产业，是父亲的荣耀。我们做工的方向:因信称义，因信成圣，因信得荣耀。我们不能因能力而受人称赞，我们需活活出基督的样式。但愿圣灵开我们眼睛，看见主的恩召。

【弗 1:18】 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；

什么是荣耀的教会?

当神升为至高的时候。因着十字架，因着升天，国着死里复活。基督是教会的头，基督又是万有之上。如果宇宙要看合一从那开始，从教会开始。借着教会得知执政的，掌权的。

【弗 1:21】 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。弗 1:22】 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。弗 1:23】 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

出埃及记跟约书亚记有关糸，约书亚记跟路得记有关系，路得记跟士师记有关糸。旧约历史，是新约图画。从马太福音开始。新约从马太福音开始，讲到耶稣的家谱，三个14代，整个旧约的历史。 整个家谱只有一个王有头衔，那是大卫的宝座。所罗门是坐-在大卫的宝座上。北国属于世界的国，用刀夺来的。这不是大卫的宝座。南国有18个王，但有14个坐在大卫的宝座上。恩召的指望就是 基督。达到宝座的途径是经过旷野，大卫如此，耶稣也如此。在对待扫罗事件上，大卫两次把他放上帝手里。这是大卫在背负十字架。从亚伯拉罕到大卫14代。从大卫到巴比伦14代，从巴比伦到基督14代。

(一)上帝把以色列人放在儿子向位份上。

(二)从奴仆身上的卑微到慢慢成熟，小时候学习阶段，不能管理。

(三)慢慢长大成人。在旧约，上帝膏扫罗，是要他做以色列的君。后呼召大卫，神找正确的人，等狮子来了，熊来了，他去摆上自己性命。他看守父亲的羊群。这本是扫罗的使命，但大卫的宝座不是扫罗的宝座。从他慢慢长大成人，可以管理神的.产业。教会是神的百姓，最后不要成为扫罗，要成为大卫。如果生命成长，第一长子的名份，第二君尊的王份。当读到大卫王，所罗门王的时侯，那是坐在大卫宝座上的。只有主坐在大卫宝座上，大卫的宝座才是永远。当主的工人什么时候说自己是头，那已不是头的。只要为得着荣耀的教会，只要为得着主无愧的工人，而这一定是在大卫宝座上，而不是扫罗的。从创世记到路得记第一个14代。大卫从受膏到坐上王位，经历了14年，作为无愧的工人，不仅要长大，还要管理上帝的产业。列王记上下是历史。历代志上下是解释，关于属灵的。北国由于不再敬拜上帝，责任就落在南国上。历代志上下的编排就是马太福音的编排。从以斯拉到以斯贴时，这是历史，第二个14代。旧约:以色人的过去和将来。整本旧约是用来解释以弗所书的。