第17篇“兵”，从“修我甲兵”到“收天下之兵”，秦国由军事扩张转

两只手合力高举“干”或“斤”——前者是原始的狩猎工具投石弹弓，后者是横刃斧头，二者都代表武器——这就是甲骨文时代的“兵”字，本义是诉诸于武力的兵器，会意字。

“兵”的字形变化

从商朝到周朝的文字演化过程中，强调象形意味的“兵”字逐渐舍弃了“干”而独保留“斤”，两只手也讹变为“廾”。

东汉人许慎在《说文解字》里为之定义：“兵，械也。从廾持斤，并力之貌。”指出“兵”是兵器的总名，会双手合力使用武器之意。

汉字隶变时，两只手的形象再度简化，成为现在我们熟悉的“兵”字。

《诗经》有一篇流行于秦国民间的诗歌《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”

这首诗在后世的评价非常高，说它“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙”。诗中“修我甲兵”，即指战士们修整甲胄与兵器。

后来，秦国横扫六合，而又二世而亡，西汉初年的统治集团集体反思其兴亡的原因和历史教训。

文学家贾谊——历史上少年得志的代表人物，21岁受汉文帝征召做官，22岁就晋升秩比千石的太中大夫，相当于御史中丞的品级，可惜才高见妒，备受排挤，32岁就郁郁而终——写下了著名的《过秦论》，从各个方面分析秦之功过。其中提到秦朝建立后，“收天下之兵，聚之咸阳”。

“收天下之兵”很容易让人理解成收拢天下的军队，其实不然，这里是指收缴天下的兵器，集中在咸阳销毁，以便削弱百姓的反抗力量。

从“修我甲兵”到“收天下之兵”，就是从军事扩张转化为内控管理。

但缺少与民休息的苛酷暴政，只能使秦朝重蹈“防民之口甚于防川”的覆辙。

后来的元蒙统治者亦然，他们连老百姓的菜刀都要集中管理，依然免不了被赶回老家。

和绝大多数汉字一样，“兵”字在进入周文化以后，迅速衍生出新的含义，而这些含义之间存在内在逻辑，有清晰的脉络可循：诉诸于武力的兵器→拿兵器的士卒→军队→战争→战斗→军事、谋略→死于兵器之人。

——成语“兵强马壮”“草木皆兵”，指的是士卒；

——宋太祖“杯酒释兵权”，指的是军队；

——《孙子》说：“兵者，国之大事”，指的是战争；

——《史记·赵世家》：“赵，四战之国也，其民习兵。”指的是战斗；

——《孙子》说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，指的是军事和谋略；

——道家说“兵解”，指的是死于兵器而解脱得道。

西安事变，张学良和杨虎城在“哭谏”之后实行“兵谏”，促成了国共合作。所谓“兵谏”，是用武力规劝君主或尊长，使其必从。

需要注意的是，武力指的不是军队，而是兵器，“兵谏”之“兵”用的还是其本义，即实施直接的死亡恐吓。

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