绝处逢生之告白

《耶路撒冷告白》这部书情节并不复杂，不过是将八年的私生活呈献给大家。这里说的“呈现”，跟在一只盘子里看菜品一样，是一种自上而下全方位的巡视，看到的不仅是菜品，还有盘子周围，以及光线的出处等等。情节进展迟缓，就跟过去的八年一样，日子总是能在指头间数落出来的，文字细腻，语言简洁，看着便知出自一位女性之手。

这部书我并没有看完，我看书有时并不需要勉力看完它，吸引我的不仅仅是情节，故事的细节，还有写作的技巧，但如果一本书给了我些许的期待，那我就会让这份期待放置更长的时间。年轻时就爱玩高崖跳水，不要任何形式的转弯抹角，其实，稍待片刻，更有回味，只是年轻时并不知道。如果这本书一直吸引着我，我就会在以后的某个时间里认真读完它，相反，就会长时间地封存在记忆里了。

这本书里作者做的最好的是对往事的直接或间接地植入方法。

在故事的进程中，插入故事人物的过往。插入是一件复杂的工程，弄不好就会让人不胜其烦，拖泥带水，东躲西藏，严重打扰阅读的兴趣。哪里应该简约，哪里应该铺展，这都是技巧。故事推进的速度也取决于此。玩弄技巧并非不能。

如14-15页。“整个夜晚---”插入介绍作者和里欧相识前的行动，技巧灵活，可以好好学习，这一段是点睛。其中写里欧学习阿拉伯方言，写她自己“没有信仰，印度教对我来说只是一种文化传承。”这段话竟然是里欧“过度打探隐私”的结果，这就更自然，把所有的插入都给出一种理由，这就是写作。

佩拉汉幼时惨遭父亲下属性侵，她父亲选择漠视她的控诉，拒绝伸出援手。这一段话是非常让人震撼的，我们可以理解为文化的差异，当然也包括环境，但环境也是文化的一部分表现。那么，再看佩拉汉幼做出了何种反映？且看她和里欧的对话（15页）。

罩袍是具有穆斯林原教旨色彩的女性服装，据《可兰经》的着装要求，用长袍、头巾加面罩，把女性从头到脚严严实实地包裹起来，只露出眼睛。佩拉汉对这移动的“黑色帐篷”深恶痛疾，而里欧却表示出了理解，对传统的那份虔诚，这就是童年遭遇给留下的阴影。

《耶路撒冷告白》这部书要写的，是无论身处何时何地，总能发现希望不灭，一个人再苦再难，随着时间流逝，一切都会过去。就像我们在街上遇见的一个老人，不管这老人是谁，有何种经历，他都肯定遇到过不少的坎，许多坎咬咬牙就过去了，有些坎却要绝处逢生。所以人生的轨迹就似眼前的山脉，群山起伏。