学习论语第5⃣️7⃣️天

学习《论语》第️️57天

学习内容：

11.23  子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

11.24  季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

11.25 子路使子羔为费[bì]宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷[jì]焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶[wù]夫佞[nìng]者。”

学习心得：

1、孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

心得：人生得一知己足矣。用心过好每一刻。善待自己、善待他人。

2、季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣呢？”孔子说：“我以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那也是行不通的。

心得：君臣关系要以道和礼为准绳和行动原则，强调仁道的思想，一个人真正的立是因为思想立。

3、子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“这是误人子弟的做法。” 子路反驳说：“现在已经有民生之事等着他去管理了，干吗还要经过读书求学这个流程呢？” 孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”

心得：孔子坚持从事政治责任重大的观点，不可不慎重，因此必须先进于礼乐，有足够的学问见识和技术才能，方可处理好政务，否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。孔子因而有点责备子路的利口强辩，将无理说为有理。

学习《道德经》第21天

学习内容：道德经第二十一章

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象。

恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今：

其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？

以此。

学习《易经》第 21天

学习内容：【噬嗑卦】第二十一

噬嗑。亨。利用狱。

象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

白话文解释：

噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

邵雍河洛理数解卦：

咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。

凶：得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。