黄帝是华夏民族的始祖。他开创汉服文化，“垂衣裳而天下治”；编著《黄帝内经》，奠定中医；兴文字；建葬礼；推算历法；制作乐器；教导百姓播种五谷；等等。中华五千年文明就是在他的引领下开始在中华大地上展开，因而，他还是我们中华民族的人文初祖。

作为首开诸多文化先河的天下共主，黄帝的一言一行，无论对当世还是后世，无疑都有着举足轻重的影响，譬如他有一个特殊爱好，就影响深远，甚至让后世的皇帝效仿。这个特殊的爱好，就是“修道”。

黄帝第一次问道：“欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。”

据《史记》记载：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子。”据说黄帝成为天子后便开始四处“寻仙问道”，不过他欲“问道”的初衷，并非如后世的黄帝那样只为求自己的“长生”，而是想“问道”治国，使民受益。

黄帝问道之事，《史记》未见记载，但在《庄子·在宥》中有着详细的记录：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同（即崆峒山）之上，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？’”

这是黄帝的第一次问道，他想问的道是“如何治国养民？”从中我们能感受到黄帝那种“为国为民”的博大胸怀。然而让人意外的是，广成子却说黄帝心胸狭隘，不足以“语至道”，并不待见黄帝。

黄帝第二次问道：“治身奈何而可以长久？”

黄帝只好怏怏而返，为表达自己求道的诚意，他“捐天下，筑特室，席白茅”，修身养性三个月，然后第二次去向广成子问道，这次他问的是：“治身奈何而可以长久？”

黄帝第一次问道后显然有所悟，不会犯在同一个问题上碰两次壁的错误，因而他不再问“如何治国？”而是问“如何治身？”

没想到这次正“南首而卧”的广成子“蹶然而起”，对着“顺下风膝行而进，再拜稽首”的黄帝开始讲“治身”之道……

黄帝最后得道：“有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”

当年的孔子也曾向老子问道，儒家“修身，治国，平天下”的理念，应也是受道家“以治身为本，治国为末”思想的影响。

“欲治国，先治身”，这可能也是黄帝一生喜欢修道的原因。他在位期间所推行的亦是“以道治国”。可笑后世的皇帝学黄帝修道大多只是“东施效颦”，一心求“长生”，太执著己身，用心不对，终是一场空。

而修道为“治国养民”的黄帝，却反“无求而自得”，最后修成得道。据《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”

我猜想，炎黄子孙之所以被称为“龙的传人”，可能就因黄帝修成得道骑龙而去的缘故。