维护我们心的健全
葛印卡老师对健康保健专业人士的演讲
（以下是节錄自一九九一年七月美国麻省北安普敦，史密夫社工学院的演讲）
朋友和社工们：
让我们尝试了解健康保健工作者所面对的问题和解决方案。社会工作者这行业是一份非常神圣的专业工作。如果一个社会工作者无私地服务，不把它当作是一种谋生之道，那再好不过了。
就算把它当作是一种谋生之道，这行业是一门非常有益的专业工作，一种非常有意义的谋生之道。
社工的工作是帮助他人。人们带着忧郁的脸孔，极度痛苦的心情來找你。你帮助他们从痛苦中走出來，使得他们得以从中享有真正的安祥与喜悦。还有什么工作会比这更好的呢？
如此神圣的工作，可是却充满着危险。因为这为他人服务的善举，如果没有正确、适当地处理，这将会导致你面对痛苦。
假设一个十分不安及对未來充满恐惧的人來見你。他或她正陷在一个痛苦的旋涡中，因而产生一种充满焦躁不安和不快樂的波动；当你给予这个人一段时期的辅导后，你也许会发现到你也正陷入这个相同的旋涡里。在心的最深层面隐藏着各种不同類型，导致我们痛苦的心理倾向种子。
在辅导过程，潜伏在你内心最深处对未來恐惧的种子与你的当事人的波动接触。你内心这些种子的波动和你当事人所产生是完全一样的。你的波动因而被你的当事人的波动影响，激发了你自己的恐惧和不安，自身内在痛苦的种子。此时，你可能还不知道这些正在发生着，因为它的作用不会马上显现。随着时间的过去，慢慢地当你继续接触更多那些有恐惧的病患时，渐渐地你将会发现你的问题越來越显著，除非你能从心中去除这痛苦的种子，否则臨床医师的工作将会导致你的身心受伤害。
一个跛子是不可能搀扶另一个跛子。一个瞎子是不可能为另一个瞎子指引道路的。你怎样才能在帮助别人的同时也保护你自己？
内观静坐修練能够解答这个问题。内观是身和心的一种科学：无論心中生起任何念头，是恐惧、不安、激情或自我，它是以一种坚实、强烈的方式试图來击夸我们。
举个例子，有人說了一些你不喜欢听的话；或有人辱骂你。你生起了愤怒的习性反应而变得痛苦，你也许不知道你的愤怒是否有无伤害到对方，但是很肯定的是你已伤害了你自己。
你是你愤怒的第一个受害者：虽然你只被辱骂了一次，可是你却长时间继续在你的心中不断地重復这一幕，因而更加强了你愤怒的极深习性反应模式。当心的层面起了愤怒的反应，同时在我们的身体层面也立即开始发生了某些东西。一种生化分泌物开始在我们的血液中流动着。这特殊分泌物的产生是因愤怒所引起的，它使我们感到非常不愉悦，也因为感觉到这不愉悦的感受，导致我们变得更加愤怒。当我们越觉得愤怒时，身体内也因而产生更多的生化分泌物：一个惡性循环就此开始了。
同样的，激情和恐惧都各自伴随着其特定的分泌物。而我们自己是这些流动着的生化分泌物负责人，别无他人。当我们对这些体内生化分泌物的流动生起反应时，我们每一刻都在加强我们的痛苦。
然而，如果我们不起反应，仅仅只是观察它，这惡性循环将失去它的力量，变得越來越弱，最后消失灭去。我们必须了解这整个过程，才得以从中解脱出來。这整个精神物理的组织就是常被我们称为 “ 我＂“ 我的＂的其实什么也没有，而是持续不断变化的波动。
我们不能控制它或使它不变。它肯定会变，而且也正在变化着。它仅仅是电流，是不同频率、波长的波动。这就是我们身体结构最真实的实相。透过直接体悟这个实相才会有一个深刻的印象。我们可以看着这不安的实相微笑地說：看，它不停地在变化－那又怎么样？担心，忧虑－那又怎么样？
这种情况会改变的。当波动变化时，或当某种特殊情绪生起、灭去，我们观察它。如果我们不能客观地观察它，它们将会加倍的击垮我们，制造更多的痛苦。在知識与信仰的层面上去接受这个实相是不够的。
它必须从经验的层面上去領悟，这就是内观所教导的。
当学员來參加一个为期十日的内观课程时，他或她被要求去探究这个身体结构内正在发生的事：在自身之内显现了什么实相？此刻当下发生了什么事？
一个人是从某些粗显但它却是真实的东西开始。
首先你会经验到的是呼吸的流动－气息进來，气息出去, 自然的，毫不费力的。我们不要刻意地吸气或呼气或尝试去控制呼吸。
这整个技巧就是要去发展出时时刻刻（每一个当下）如实地观察实相的能力, 而不是我们所想要的那样。
因此我们试着就只是如实地去观察呼吸。如果它是深的气息，就是深的气息；不要尝试去把它变成浅。如果是浅的气息，就是浅的气息。不要尝试把它变成深。如果气息是经过一个鼻孔，那么我们就只是接受，气息是经过一个鼻孔，我们不要试着去引导它由另一个鼻孔经过。如果气息是同时经过兩个鼻孔，那么就只是接受气息是由兩个鼻孔经过。流动的气息在那儿，进來、出去。我们就只是观察，不做任何事。
这应该是件很容易的事情，然而有人会认为是很困难的。当一个人只是观察了一或兩个呼吸后，心就跑掉了。在过了几分钟后他才发现到，“ 哦，我是來这里观察我的呼吸的，怎么回事？你再一次开始观察一、兩个呼吸之后，心却又跑掉了。这时候你感到急躁不安：“
纯粹就只是观察呼吸应该是一件容易的事。我的心到底是怎么回事？竟然没有办法专注地观察自然流动的气息。然后你的指导老师就会告诉你說，“ 不，不，不要起反应。就只是如实地接受这个事实就好。这是当下的实相：心跑掉了。微笑地接受它。＂
当某些不想要的事情发生时，心的旧有习性模式就是对它起反应。此刻你不想你的心跑掉；但是它已跑掉了，你就生起了嗔恨、恼怒的反应。不管你是对他人或自己生气，这兩者是没有差别的。愤怒就是愤怒，它会使你非常痛苦。我们可以从这痛苦中解脱出來，那就是透过如实地接受实相：“ 此刻我的心已经跑掉了。＂
此时你觉察到呼吸仍在那儿，因此当你接受了你的心已跑掉的当下，你的专注力就很轻易地带回到呼吸上。你可能观察了几个呼吸后，心又再次跑掉了。你察觉到：“哦，看，心已经在打妄想了。＂
再一次你把心带回到呼吸上。
你这样練习了几天，心就会开始平静下來，这是因为你正在学习如实地接受实相而不起反应。
呼吸与心以及心的内容有着非常紧密的关系。
比如說，当你正在观察呼吸时，一个念头可能会生起，它可能是过去或是未來的念头，你因而生起了贪爱或嗔恨的反应。可能你开始生气了，你察觉到：“ 看，愤怒生起了。＂
产生愤怒的结果使得呼吸失去了它的常态，它变得稍微粗重些、稍微急促些。当这特殊的愤怒消失时，你会发现呼吸又恢復正常。
所以, 呼吸不但和你的心有关，而且和你内心的不净也有非常密切的关聯。
当心逐渐平静下來后，你会开始经验到某些其他的现象遍布全身：在身体每一个微细粒子当中，某些电磁或生化作用无时无刻都在发生着。
平常因为我们表层的心太粗糙，所以无法觉察到身体结构最深处所发生的事。
不过此刻你具备了一颗专注的心, 你可以感觉到非常微细的感受、生化反应、电流、波动，等等。
因为一个人开始将注意力集中在鼻孔的进出口处，在这范围内开始感觉到感受。这些感受以不同的方式呈现；比如：热、出汗、抽动、脉动、振动、刺痛、压力、紧张或许多其他的东西。
在这个范围内你会感觉到一些或某些东西，而你也已被训練客观地观察它。 “此刻是热的－那又怎么样？它是热，抽动、痒或其他各种各样不同的感受，＂“ 让我看看它能持续多久。＂你就只是客观地观察。
在第四或第五天时，你可能会达到全身上下都能感觉到感受的这种阶段。从头顶到脚趾尖，从脚趾尖到头顶，你持续地移动你的注意力观察身上这些感受。正如之前的呼吸一样，现在是感受。
身体上所有的感受－热、紧张，压力、波动－全都与一个人心中的不净、烦恼杂染聯结的，它是痛苦的根源。当愤怒生起时，就会生起一种反应遍布整个身体。会有热气，出汗，紧张和心跳。这些都是与我们的愤怒有关聯；我们的恐惧、激情和焦虑亦复如是。
每当心中生起了任何念头时，与念头相关的感受会呈现在身体上。而导致心生起习性反应的就是这身上的感受。在心的最深层面隐藏着许多的习性反应模式，这些都是过去痛苦的累积物。它们潜伏着，而每一个时刻，会基于某些刺激或其他的因素，它们会以不愉悦的念头或感受生起并且击垮我们，让我们再次感到痛苦。
事实上，每一个时刻我们的心会产生某些波动或其他的波动。
这些波动可能是正面或负面的，不过通常它都是不净，因为我们仍处在无明，对内心深处所发生的事一无所知。即使我们并不想，我们却伤害了自己因为我们对身体上的感受起反应。我们因而增生加强了我们的痛苦，因为整个环境都被这些负面的波动所影响。我们也同时伤害了他人。
每一个人都在产生波动而影响了周遭的气氛，相对的也互相被别人的波动所影响。因此，如果你与一个带有一种与你内心习性反应模式一致相同波动的当事人接洽时，它将会触发你内心深处某些东西，通常就此击垮你。
不过，如果你的心能不被这些模式所约束，那么你所给予的服务将会是美好的，因为你的心将是极健全良好的。
你将会微笑地面对别人所产生的波动。即使这些波动会触发你某些反应，你就只是观察你的习性反应而超越它，不会沈溺在里头，它将不会击倒你。
这意味着你已从这个特有的痛苦中解脱出來。这些必需从经验层面上去察觉。光是言谈或讨論是不能起任何帮助的。
讨論或言谈或许只能带來启示，或许一些指南。它们可以给与我们指引道路，但是我们必须进入内观旅程，我们必须亲自经歷去探究内在的实相，身与心交互影响的实相。然而这是需要練习，需要不断的練习。
有很多内观学员从事服务他人的工作。他们可能是那些以不同方式去帮助别人的辅导员、社工和按摩治療师。在给于辅导或治療时，我建议这些学员在一个患者与下一个患者之间休息一会儿。
我建议他们；等待一会，大约十分钟，并且放松。在身体层面上，你可以轻易地如此做，舒解辅导别人时所累积的压力。
可是，在你内心深处，你已不知不觉地吸进了那个人的波动，因而导致你感到很大的压力。除非你可以先把那个习性反应平稳下來，否则你不应该再去面对下一个患者。
透过修习内观，去感觉全身上下的感受，大约在十分钟内，你就会恢復精神。你的电池将会重新被充电，准备好去面对另一个患者。
一颗纯净的心是一个非常有力量的心。
一个纯净的心常充满着无限的爱、慈悲，没有一丝一毫的激情。你不会要求任何回报；你只想给予。
这就是一颗纯净的心的特质－充满着爱、慈悲、随喜与平等心。
因为你的心有很纯净的波动，以这样纯净的心去交谈，即使只說了兩句话，将会是十分的有效，患者会因你那几句话而觉得自己已痊愈了。
但是，如果在表面上，你說了非常有療效和辅导性的话，然而在你内心深层处却感到焦躁不安，那么这些波动随着你說的话将不会带有那种正面的效果。
所以做为一个好的治療者和成为一个好的治療者；首先要先治愈你自己。
进入你内心深处，安稳你的心，净化你的心。确定它是充满纯净的爱，不要求任何回报，充满着慈悲、随喜和平等心。你就会发现你在工作上所面对的危险消失了，所有的隐患消失了。
你将变得坚强，不再是跛子搀扶另一个跛子，不再是一个瞎子为另一个瞎子引路。
内观将会帮助你成为一个好人，一个健全的人，充满着和谐、安祥平静，拥有健全良好的心和健康身体的人。
拥有一个健全的心，你能更有效地帮助他人，成为一个真正有影响力的社工。愿你们都成为一个好社工。愿你们安祥、快樂、得以解脱。
愿每个人都能在一生中，拨出十天的时间来修习內觀。只有透过亲身体验，才能真正体会它是什么。然后透过实修得到属于自己的快乐、安详、解脱。。精勤、觉知、时时徹知无常。
内观课程不需要费用，随喜就好。
想要了解更多有关葛印卡所教授的内观，可以访问下列的中文网页：
国际内观中文网 http://www.dhamma.org
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