《随园诗话》学习笔记四百三十二

卷六 诗情愈痴愈妙

四十八、诗言志

【原文】博士卖驴，书券三纸，不见“驴”字，此古人笑好用典者之语。余以为用典如陈设古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜书舍，或宜山斋；竟有明窗净几，以绝无一物为佳者，孔子所谓“绘事后素”也。世家大族，夷庭高堂，不得已而随意横陈，愈昭名贵。暴富儿自夸其富，非所宜设而设之，置椷窬于大门，设尊罍于卧寝，徒招人笑。吴西林云：“诗以意为主，以辞采为奴婢。苟无意思作主，则主弱奴强，虽僮指千人，唤之不动。古人所谓诗言志，情生文，文生韵，此一定之理。今人好用典，是无志而言诗；好叠韵，是因韵而生文；好和韵，是因文而生情。儿童斗草，虽多亦奚以为！”

［译文］博士去卖驴，文书证明写了整整三页纸，还是没有提到一个“驴”字。这句话是古人用来嘲笑那些好用典故的人的。
我认为：运用典故就像是陈设古玩，各有所宜：有的适合放到正堂，有的适合放到室屋，有的适合放到书房，有的适合放到山间斋室，也竟还有明亮窗户下，净洁茶几上，而不放置任何摆设，以此为佳，这就是孔子所说的“先绘饰事物，然后再清淡素净。”至于说门弟颇高，也代为官之家和人丁昌盛的豪门望族，深宅大院，房高屋敞，不得已而随意加以点缀陈设，愈加显得名贵。暴富人家为了自己炫耀家中富有，不宜摆设的而偏加摆设，在大门处设个华丽的小门，在卧室中摆一个铜鼎，只能引别人发笑。吴西林说：“诗歌当以立意为主人，以文彩辞藻为奴婢，若是没有什么内容意思为主人，则主人孱弱而奴婢强横，即使仆童指使千人，一个人也使唤不动。古人所讲的以诗来表达自己的意趣志向，有情感才能落笔成文，有文章才有韵律，这是固定不变的道理。“现在的人喜欢用典，是没有什么意向而作诗；喜欢叠韵，是根据韵律来写文章，喜欢和韵，是根据文章而生情感。如小孩子儿斗草玩儿，即使有很多，又有什么用呢！”

［笔记］袁枚老先生在这里，论述了“ 诗言志”。

古人所谓诗言志，情生文，文生韵，此一定之理。今人好用典，是无志而言诗；好叠韵，是因韵而生文；好和韵，是因文而生情。

博士卖驴，书券三纸，不见“驴”字，此古人笑好用典者之语。

余以为用典如陈设古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜书舍，或宜山斋；竟有明窗净几，以绝无一物为佳者，孔子所谓“绘事后素”也。

世家大族，夷庭高堂，不得已而随意横陈，愈昭名贵。

暴富儿自夸其富，非所宜设而设之，置椷窬于大门，设尊罍于卧寝，徒招人笑。

吴西林云：“诗以意为主，以辞采为奴婢。苟无意思作主，则主弱奴强，虽僮指千人，唤之不动。古人所谓诗言志，情生文，文生韵，此一定之理。今人好用典，是无志而言诗；好叠韵，是因韵而生文；好和韵，是因文而生情。儿童斗草，虽多亦奚以为！”