《心经》参悟（五）

【经文】 度一切苦厄

〔浅释及参悟〕

度： “度”和《易经》中既济、未济的“济”字同义，同“渡”， 把众生从烦恼的此岸渡到解脱自在的彼岸。在这里度也是使人觉悟的意思。

苦：心中的苦恼。

厄：身外的灾难。

“度一切苦厄”，“度一切”这三个字比较关键，如何度呢？有三种方法：自然度、师度和自度。自然度：大自然的进程决定了万事皆空，万物和苦难迟早皆会自动化解、度脱和消失。但是，人是万物之灵，具有主观能动性。可以超越，也必须超越靠大自然进化程度的被动局面，而注重靠师度（佛经、佛法包括在内）和自度。

星云大师： 人有了身体就有欲望，就要饮食，就会嫉妒，有好坏、喜怒哀乐。所以有身体最苦，有五蕴最苦，要照见五蕴皆空，才能度一切苦厄。 万般的痛苦皆因有我，有般若无我的生活，就是不苦。

附：《摩诃般若波罗蜜多心经》全文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。