烦恼即菩提——《奇特的一生》读书笔记第七篇

烦恼即菩提

《奇特的一生》第十章“光亮的背面”，集中分析了柳比歇夫在严谨的时间记录和大量、高效的工作背后，经历战乱年代、儿子去世、婚姻失败等等不幸和苦难之后，所呈现的状态。

如果用一句来概括，可以用其中一节的标题：“生活的内容并不是苦难，而是成果”。

柳比歇夫也好，贝克列米舍夫也好，都不是在书斋里讨生活的学者，他们谁也没有特别优越的生活条件，谁也不是与世隔绝，不闻不问战前和战争年代的忧虑、风雨和苦难。现实生活并没有放过他们，他们同样遭受过不幸，吃过苦头。然而，你看他们的信，便可以明白，他们生活的内容并不是苦难，而是成果。

《 晋书· 羊祜传》里，羊祜叹息说：“天下不如意，恒十居七八……”后来，南宋辛弃疾先生作词感慨：“叹人生，不如意事，十常八九。”而老百姓也常说“一年三百六十日，不在愁中在病中。”也有人感叹：“人无千日好，花无百日红 。”“英雄自古多磨难。”

可见，虽然我们常常祝福别人“万事如意”，可是不如意却是绝大多数人一生的常态，或者说是事实。至于为什么会这样，有机会详谈。今天我们来看看，怎么样来面对这样的事实。

一种是“祥林嫂式”。经历了不幸之后，深受冲击，到处诉苦，结果是越来越苦，身陷到不幸中无法自拔，直至被不幸和苦难吞没，整个生命陷落在一个苦难引发的漩涡里。祥林嫂好歹还是经受了丧子之痛，我们许多人，不过是经历一点点情感上的挫折、工作上打击、亲情上的矛盾，却当成天大的事儿，念念不忘，逢人就讲别人如何如何对不住自己，自己如何如何倒霉！有的人即使嘴上不说，心里却念叨不止！有的人白天不说，做梦都在咬牙切齿！

一种是“柳比歇夫式”。儿子死后，虽然伤心欲绝，“那个时期所有的信札，连篇累牍地回忆他的儿子，丧子之痛溢于言表……久久不能平息。”但是并没有让他的生活变得颓废，甚至都没有停下来。继续日复一日地做时间记录，做昆虫标本，填写标签，进行科学研究，进行科学论战。他忍受着最大的悲痛，挨受着寂寞孤独的煎熬，仿佛孤零零一个人跋涉，横越一片沙漠。我相信，他身上那种在风雨飘摇中屹立不动的精神，就是在这样的过程中一点点形成的；而这种最值得称道、最牢固的精神价值也一直在激励他这样行动。他没有被苦难打到，而是把苦难变成了滋养成果的养分，把绊脚石变成了垫脚石。

正如《六祖法宝坛经》中记述中国禅宗六祖惠能大师所开示的那样：

“烦恼即菩提。前念着境，即烦恼；后念离境，即菩提。”

无论发生什么事情，都不重要，重要的是我们以什么样的态度去面对。一旦执着，必生烦恼；只要放下，即是智慧。

更进一步说，不仅仅是对烦恼、对不幸的事儿，对开心喜悦的事情也是如此。

为什么这么说呢？面对人生，还有没有第三种态度呢？且听下回分解。