八部书外皆狗屁
手头有一本《诗经》，闲的时候经常翻看一两页，以补补自己虚弱的古文底子。这本《诗经》是中华书局出版的中华经典藏书之一，由王秀梅译注。王秀梅是何许人也，我孤陋寡闻，不得而知，但看她的译注，想她定是一位学问高深之人。这本书的译注，较之我先前读过的由万卷出版公司出版的《五灯会元》不知要好过多少倍。王秀梅的注解不仅清楚详尽，而且似乎很了解像我这种古文不好的读者，凡是我不懂或者疑惑的地方她都给出了详细的注解和注音。而万卷的那本《五灯会元》则恰恰相反，我不懂的它也不注，我能看懂的它却画蛇添足地弄出一注来，当然，我说的比较夸张，也不是它所有的注解我都懂。
于是我想，尽管是商业化时代，买书也还是要看出版社的。我一直对那些严谨负责、品位高雅的出版社怀有敬意。因此，如果买一些严肃的书，我一般都挑三联、商务印书馆这样比较经典的出版社。有一年有幸与商务印书馆馆长同桌吃饭，谈及商务印书馆的文化底蕴和传统时，馆长介绍说，我们大部分编辑都是博士出身，而编辑一本词典则需要十几年甚至二十年时间。这样的底蕴是那些靠疯狂炒作、专搞短平快畅销书的草台班子出版社望尘莫及的。
都说我们是在一个信息爆炸的时代，但我看这是笼统的说法，真正爆炸的只是垃圾信息，而有用的信息不是多了，而是少了。这反映在图书上就是好书难找。
北大怪杰黄侃当年因和陈独秀斗嘴而说出一句名言：八部书外皆狗屁。在一个有着悠久文明史，文化古籍浩如烟海的国家里，竟然只找出八部不属狗屁之书，可见好书从来都是稀缺品。可如果黄侃先生看到今日中国流行于世的图书，大概会骂狗屁不如了吧。出版业有转变为娱乐业的趋向，因此，全国上千家出版社大部分都在制造垃圾。垃圾书最集中的就是在所谓的成功学领域，这些书的腔调总让我想起保险推销员和传销讲师，其次就是教人如何致富的那些书了。
黄侃所说的八部书是《毛诗》、《左传》、《周礼》、《说文解字》、《广韵》、《史记》、《汉书》和《文选》。他说的八部书中，我只读过《史记》，还是《史记选》，而《毛诗》在此之前我连听都没听说过。按黄侃的标准，我们这些后生都是读狗屁书长大的，也难怪在他们那代人之后，中国就没有再出过国学大师。
作为旧学名家的黄侃推举这八部书自有他的道理。我想每个人都有自己的八部书，而且不同的年龄所列的书也会不同。如果七十年代时让我列出八部书，大概会是《钢铁是怎样炼成的》、《军队的女儿》、《牛牤》、《拿破仑传》、《马克思传》、《国富论》、《青春之歌》、《毛泽东选集》。因为这些书当年对我的影响非常大。而今天如果让我来列，则远远不止八部，而且书的内容也大大不同了。
对我来说，读书既为启发智慧，也是娱乐，因此如果一生只有八部书可读，日子未免太难过了。但书读多了也未必是好事，或胡思乱想，或迂腐木纳，或自命不凡，总之，是会读出毛病来的。读书一定要有善知识的书打底，这个底打好了，以后即使读些乱气八糟的书也不至于乱心乱性。对普通人来说，善知识的书一生读几本就够了，关键是信和行。比如，对虔诚的基督徒来说，一本《圣经》就足够了，其它的书即使不是，也是不值一读的。而咱中国的禅宗六祖，连字都不识，从来不读书，可也成为一代宗师，所以说智慧并不一定是从书中读来的。
回头再说《诗经》。这本诗集可说是中国文学的奠基之作，对后世的文学创作影响深远流长。没读《诗经》的时候不知道，很多千古名句竟都是出自这本中国最早诗集之中，如：
窈窕淑女，君子好逑。（关雎）
桃之夭夭，灼灼其华。（桃夭）
执子之手，与之偕老。（击鼓）
宴尔新婚，不我屑以。（谷风）
手如柔荑，肤如凝脂。（硕人）
投我以木桃，报之以琼瑶。（木瓜）
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（黍离）
所谓伊人，在水一方。（蒹葭）
岂曰无衣，与子同袍。（秦风）
七月流火，九月授衣。（七月）
妻子好合，如鼓琴瑟。（常棣）
他山之石，可以攻玉。（鶴鳴）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（小旻）
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。（北山）
因此，如果现在让我选出中国文化的八部书，《诗经》肯定是其中之一。王秀梅译注的这本《诗经》不仅注的好，而且译的也漂亮，可以说是再创作。随便举《北山》中一节为例：
原诗为：
或不知叫号，或惨惨劬劳。
或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
她的翻译：
有人不知民号叫，有人忧国常辛劳。
有人安闲又逍遥，有人当差累弯腰。
原来诘屈聱牙的诗让她译得活泼通俗，真的就像古时的民谣了。翻的真是好极了！
中华书局的这本《诗经》，虽然不是全本，但对我这样的普通读者来说已经足够了。中国从先秦以来积累下的经典巨著可谓汗牛充栋，因此国学实在是一个巨大的学问，不是我们普通人所能管窥的。但如果我们能利用宝贵的闲暇时间，读一些国学大师为我们精选的经典，而心有所感，或会心一笑，也算是没枉活这一生，也没白做了一回中国人。
