庄子《大宗师》篇小议：如何成为大宗师

前言：庄子《内篇.大宗师》上半篇讲述了什么是“大宗师”，什么是“真人”，什么是“得道”，鄙人上一篇文章已经说明，这一篇重点讨论下如何成为大宗师，下半篇庄子采用问答和对话的表达形式讲述了几个故事，特别是孔子和颜回（可能是孔子的最得意学生，也可能是道家门生)对话，引出“坐忘”这个名词，“坐忘”正是成为大宗师的先决条件。

下面根据庄子《大宗师》下半部分原文进行小译和小议，原文省略，搜索便知。

故事一:南伯子葵与女偊（得道真人）的问与答

南伯子葵问女偊：你已经很年长了，肤色却像刚出生的小孩子一样，这是为什么呢？

女偊答道：我修道了才会这样。”

南伯子葵问：道可以学吗？

女偊答：不！不可以学！你不是修道的人。卜梁倚（人名）有圣人的才华却没有圣人的道行，我有圣人的道行却没有圣人的才华，我要是去教化他，他就真的能成为圣人吗？不是这样的话，以圣人之道传授于圣人之才，是有变数的。我还是传授了他，三日之后他便超脱天下之外。他已经超脱天下之外后，我又传授于他，七天后便超脱万物之外。他已经超脱万物之外，我接着传授于他，九日后他便超脱生命。超脱生命之后，心境便会如朝阳一样明亮通透。心境最终达到明亮通透后就看见“独”（此词不好理解，暂按原文翻译）。看见“独”之后就能超脱古代和现代，超脱古代和现代之后就能进入不生不死的境界。在这个境界中，杀生不会死，生命也不会存在，事物没有固定的形状，摸不到，毁不掉，没有成长的过程。这种境界的名字叫“撄宁”。达到“撄宁”这种境界后，便可以得道了。

南伯子葵问：你是怎么闻道的呢？

女偊答：我闻道来源于“副墨之子”，“副墨之子”闻道来源于“洛诵之孙”，“洛诵之孙”闻道来源于“瞻明”，“瞻明”闻道来源于“聂许”，“聂许”闻道来源于“需役”，“需役”闻道来源于“于讴”，“于讴”闻道来源于“玄冥”，“玄冥”闻道来源于“参寥”，“参寥”闻道来源于“疑始”。

小议：通过两者的对话，有两个关键词需要注意，一个是“撄宁”，一个是“疑始”，女偊是得道女真人，长年不老，肤色如刚出生的孩子一样，她告诉南伯子葵只有达到“撄宁”境界才能闻道，撄宁是什么境界，可能是物我两忘、不受外界干扰的状态。南伯子葵又问她是如何得道，她说从“疑始”开始，“疑始”的含义是什么，鄙人认为是“思考人和万物从哪里来”这个问题，有了这个疑问后，才会有修道的动机，才会通过各种方式去悟道，最终才会闻道和得道。