不要温和地走进那个良夜

“人活着到底有什么意义？人反正迟早都要死去，那又为什么要出生和努力活着呢？”

从小学开始思考的这个问题，总会在成长的某段时间在我脑海闪现，年幼时因经历和智识的有限，我的思考总会走向虚无，年岁日渐增长，随着对社会规则的渗透和执行，慢慢将生命的意义归类为世间的虚名浮利，拥有让他人羡慕的生活和人生履历。

我承认我现在也摆脱不了人性中贪慕虚荣的特质，人毕竟是群居动物，劣根性也无法彻底清除，但与此同时，我也在思考，刨去那些宏大的目标和社会的隐形要求，自我存在的本身或许无意义，但我们可以在存在的基础上自我造就，活得精彩，活在当下，承认并悦纳自我的一切好的坏的特质，这当然也包括对人类群体构建的社会不合理现象的反抗。

在阅读加缪的作品之前，我对存在主义是没有什么概念的，而且在阅读过后，我也得承认，因为自身的浅薄，对于作品的了解还不够深刻，读完加缪的《鼠疫》和《局外人》，令我印象深刻的都是主人公的清醒和克制，以及世界的荒谬，还有主人公对这个荒诞世界的反抗。

作为一个存在主义文学作家，《鼠疫》里有提到对于上帝和宗教的批判，神父帕纳卢在鼠疫前后的两次当众讲话，以及认真撰写“一个神父是否能请医生看病”为题的短文，在面对大量的真实死亡之后，他的信仰有片刻被动摇，但信仰是一个人的根，如若已根深蒂固，那连带着是要将其抽筋拔骨的，所以他最后是少有的不是因鼠疫死亡的人，他用对“不能请医生为神父看病”这一信念的崇奉表达着对上帝的效忠，但很显然，上帝没有救他，他死于精神对他的杀戮。

而在《局外人》中的主人公默尔索在荒谬的世界中经历着种种荒谬的事，他对很多事情无动于衷，显得麻木和冷漠，开头他就对于妈妈的忌日不太确定也不关心，她住在收容院里，而默尔索一年多没有看过妈妈了，他在守灵的时候觉得没有必要揭开棺材盖看一眼妈妈，他不掉眼泪，甚至在当晚和看门人喝咖啡抽烟，更过分的是，他在葬礼第二天就和喜欢的女孩玛丽看喜剧电影，寻欢作乐，甚至对于玛丽，他也觉得结不结婚都无所谓，他嘴里经常说的一句口头禅就是“这还挺有意思的”，他经常看起来昏昏沉沉，但加缪这第一人称的叙述角度，能让你直观地感受到莫索尔表现出来的真实和诚实，对身边看似奇怪的人的善意与帮助，对于这个荒谬世界，他把自己划为局外人，清醒而沉默。

后面他杀了人，他的杀人原因是被阳光晃了眼，这是意外之举。但世俗社会中的法律认为这是无稽之谈，他们把他对于母亲的不在乎与他杀人联系起来，被审判的他的言行被忽略。他是这场审判的主角，但他参与不了这场审判，人们关心的只是他最后能不能被绳之以法，怎样把他的一生描述成罪恶的一生。

最后的最后，在作者平淡如水的叙述之后，终于看到默尔索爆发了，他大声向反复劝他向上帝忏悔的神父倾泄自己的想法：

“我表面上看起来也许是两手空空，但我对自己有把握，对一切都有把握，对自己的人生和即将来临的死亡有把握，比他有把握的多。没错，这是我手上仅存的筹码。可是至少我掌握了此一事实，一如它掌握了我。过去我是对的，现在我还是对的，我一直都是对的。这是我的生活方式，只要我愿意，它也可以是完全另外一种。我选择了这样做而非那样做。我没去做某件事，却做了另一件。然后呢？就像我一直都在等待这一刻，这个我将被证明无罪的黎明；一切的一切都不重要，我很清楚为什么，他也很清楚。从我遥远的未来，一股暗潮穿越尚未到来的光阴冲击着我，流过至今我所度过的荒谬人生，洗清了过去那些不真实的岁月里人们为我呈现的假象。他人之死、母亲之爱、他的上帝、他人所选择的生活、他人所选择的命运，与我何干？反正找上我的这种命运，也会找上成千上万像他一样自称为我兄弟的幸运儿。所以，他明白吗？活着的人都是幸运儿，世上只有这一种人。大家一样迟早要死，连他也不例外。”

莫索尔最后还是被判死刑，但这是他自己主动选择的，他选择遵从自己的自由意志，他对于他所做的一切都不后悔，选择从不踏入那个温和的良夜。

我其实到目前为止也无法准确地定义莫索尔这个主人公，他麻木冷漠，却又清醒真实，或许这也是人本身矛盾性的体现吧。

被疫情戳破生活中的梦幻泡沫的我们，也深深地感受到了这个世界的荒谬性，我们每个人都有可能在某个时刻成为莫索尔，社会大机器的惯性运作将人碾压，如何自处，则是每个人必须面对的课题，我们可以暂时麻痹自己固步自封，可以顺从大潮隐匿自我，也可以隐隐发力，每天以一种把握得住的心态度过。