春风耳语——情感专题散文每天写1000字

爱、情,爱情

2021-02-18  本文已影响0人  雅丽安好

爱,即欢喜之心。何为欢?快乐者也。何为喜?愉悦者也。

可见,爱是个人内心的感觉,一种主观性特别强的东西。

人为什么要修行,修行的目的到底是什么?佛家讲求"离苦得乐",劝人们摒弃贪、嗔、痴、怨、憎、悔,早登极乐。实际上就是通过不断经历、学习、内省、觉悟,来逐渐认识自身的不足,破除内心的壁障。

“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。”明月深得你心,沟渠又何罪之有呢?这怨憎的起源并非沟渠,而是人心的偏颇。明月皎好,只愿照你一人,照荷塘之美你不看,照山林之秀你不观,照江海之壮你不闻,你的心和眼非得只看那一小截沟渠!

这就是内心的壁障。它遮挡视线、挤压眼界,使得人心狭隘而滋生不快。修行之难,在于“内观”“自省”。别人说你狭隘、鼠目寸光,大约都是帮倒忙,八成会气成个七窍生烟、暴跳如雷。只有自己认识到了内在的问题并有意识地更正,才能在修行的路上得一小成。

那时你看到的将是月光下朦胧迷离的山川起伏、江河奔涌。至于沟渠,如一粒细砂落入海底,无迹可循。心中充满着的不再是惆怅失落,而是欢喜愉悦。欢喜愉悦,可不就是爱么?

实际上无论佛或者道,耶蘇亦或天主,殊途同归,都是引导人弃恶而从善,去负而存正,都是使人识爱、懂爱、会爱。

爱,是一个人的智慧、修养水平的体现。有大修行的人必有大欢喜,万事万物皆能让他欣赏,找到好的一面悦己愉人,而不是非得去看差的一面自找折磨。

有人说爱是奉献、给予和包容。这话并不全对,令人愉快的奉献、给予是爱,可若是强加于人,令人负累的就是债了。

情根深种、情丝难断、情迷意乱……关于情的词语,多是纠缠混乱。在我看来,情就是多一点偏爱。万事万物皆可生愉悦,可偏有一些与众不同,他们让你还要多生出一些牵挂、惦念、不舍与贪恋。

恰到好处的'情'便就该止步于适度的牵挂和惦念。何为适度?即不影响正常生活和工作,不弄乱心绪,不消灭智商。

亲情就是如此,无需朝夕相伴形影不离,甚至三年五载不得面见,依然会比与陌生人相处多出舒泰和欢喜。

情,一旦到了不舍、贪恋的地步,烦恼痛苦就来了。作为母亲,如果总是不舍孩子,觉得自己一放手,他就吃不好喝不好,离了这个妈就可怜得不行。哪怕孩子结了婚,也事无巨细处处插手,这份亲情就成了绳捆索绑,他们一定会想尽办法逃离。

男女之情更是如此。恨不能二十四小时粘在一块儿,分开一会儿就胡思乱想,几天不见茶饭不思,做什么事都心不在焉、无精打采。

定位他的车,翻看他的手机,把自己活活搞成个神经兮兮的私家侦探。这就是佛家说的挂碍,于人于己都成了桎梏镣铐,一份情弄到这步田地己经变了味道。

情,是感性的,来时有如山洪倾泻,易发难收。如果说一开始就能十分理智地控制它,这也是困难的。但正因为容易失控,才必须修持心智,为情套上理性的笼头。

爱情,是两情相悦,是相处时感觉幸福,分离时彼此信任。不是信任对方在这世上独爱你一人,而是相信离开你他仍有爱的能力,时刻让自己快乐欢愉的能力。

如果你的所谓深情,并不是希望他有这样的能力,而是除了你就谁都不爱,见到除你以外所有的一切都如一口枯井、一潭死水。连生机都没有了,哪里还有愉悦。

那不是爱情,是扼杀爱与美好的独占欲,是贪恋的魔障。

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