作文论

动手写作的两个心理：为实际需要，传播经验；仅为表现情感。写作的两方面：作文的法度、技术等，文字的原料——思想、情感等。写作的两个步骤：“怎样获得完美的材料”和“怎样把原料写作成文字”。

像那些著述的文字，是作者潜心研修，竭尽毕生精力，获得了一种见解，创成了一种艺术，然后写下来的，写的自然是自己的东西。我们一般人写文字，自有我们的内面的根源，并不是完全被动地接受了别人的影响，也不是想利用来达到某种不好的目的。我们许多见解与别人相似，但写作时只须自问有没有话要说，不用问这话是不是人家说过。所写的东西只要是自己的，实在很难遇到与人家雷同的情形。

我的思考：文章只要是自己写的，都算是独创。以前写感悟，总感觉自己的体会与古人有类似，自问感觉有些多余，现在想想，其实过好自己的生活，写好自己的感受即可。

写作的源头是充实的生活。充实的生活的涵义，应是阅历广、明白多，有发现的能力、有推断的方法，兴趣丰富、情感丰厚，内外合一、知行合一。司马迁的文、杜甫的诗，全由修业、游历与伟大的情操、高尚的人格。所以，我们只须自问，我们的生活是不是在向着求充实的路上？我们最当自戒的就是生活沦没在虚空之中，内心与外界很少发生关系，或者染着不正当的习惯。求充实的生活，有两条路：训练思想和培养情感。

训练思想，要我们经验丰富，有意地迎接外物，常常持一种观察的态度。这样，环绕于四周的外物非常多，都足以供我们认识、思索，增加我们的财富。我们运用着观察力，明白它们外面的状况以及内面的情形，我们的经验就无限地扩大开来。譬如对一个人，如不加观察，擦肩而过，彼此就不相干了；如加以观察，至少这个人的面貌、姿态在意念中留下一个印象；若进一步与他结识，更可以认识他的性情、品格。所以，随时随地留意观察，是扩充经验的不二法门。

培养情感，与经验有密切的关系。我们要求充实的生活，也就是只为我们有情感。情感的强弱各人不同，有的人只是消极的对待，觉得什么东西总辩不出滋味，又不多观察、少具体经验，缺乏切实的思想能力。人是生来就怀着情感的核的，果能好好培养，自会抽芽舒叶，开出茂美的花，结得丰实的果。生活永远充满情感，就会觉这生活永远是充实的。

我的思考：写作是生活的一部分，生活又是人生的一部分。人生没有止境，充实的生活没有止境，写作的灵感和念想也时时会萌生。司马迁、杜甫不是很好的榜样吗？

组织是写作的第一步工夫。所谓的组织是要围绕中心主旨开展剪裁和排次，使得文章的各个部分妥当安。要做好组织，最好先把材料的各个部分列举出来，加以剪裁，更为之排次，制定一个全篇的纲要。然后依着写作，同时再注意于每段、每句的组织。

我的思考：写作就如造圆，要围绕一个中心。组织材料时，要列举相关的所有材料，然后剪裁留下需要的，再按照次序排列，从篇、段、节到句逐一组织，作文就完毕了。

作文有三种基本文体：叙述、议论和抒情。叙述材料在客观的事物，议论材料是作者的见解，抒情材料为作者的情感。叙述是议论和抒情的基础，叙述或议论偏于理智，抒情偏于情感。

要叙述事物，必须先认识它们，这惟有下工夫去观察，了解事物的外显部分和内涵部分；整理出事物的时空关系，因果自然会显露。描写人物，要观察个人的性情，宜从他与别人不同的个性着手。

我的思考：议论文是提出见解、证明见解，使他人信服。见解，即文章的论点、判断、主张，又是文章的中心。议论文先要有实际上待解决的问题，即“疑难之境地”，而后提出自己的假设或预测，再借用事实和依据材料，证明出自己的见解。为了使他人信服，应该态度诚恳，抛弃成见和偏见，认清证明范围。抒情就是表达自己的感情，所用的方法也是叙述和议论。不过抒情文在叙述时对客观的观察要求不高，在议论时对论证材料要求不充分，只要将叙述、议论融入情感即可。这也是我能写抒情文，难写好记叙文、议论文的原因，因为平时不注意观察，积累的材料不够，这是我的短板。

描写的目的是把作者所感知密合地、活跃地保存于文字中。描写如拍照，为了保存事物的完美印象。无论是描写当前的景象，还是描写人物，都要表现出我们的特殊印象。如人的容貌、风度、服饰等，而一个人的性情、理念往往寄托于动作和谈话，所以要描写内在，就要着力于动作与谈话。

我的总结：写作步骤（写作前、写作时、定初稿、完成稿），实质就是两个步骤“获得完美的原材料”和“把原材料写作成文字”。

1写作前：充实的生活，需要积累经验并培养感情，获得充实丰富的写作材料。

2写作时：剪裁自己的写作材料，围绕中心主旨，分别按照叙述文、议论文和抒情文的要求，组织好篇、段、节、句的排次。

3定初稿：文章的结构完整、内容表达充分，初稿就完成了。

4完成稿：完成初稿后，进行不厌其烦的修改，按照“上口”和“入耳”的要求，使文章通达，达到准确、鲜明、生动。