发达文明是什么样子呢?我们一起来畅想一下

2021-10-10  本文已影响0人  猫姐原创

作者:猫姐

原文:原典太上下知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。

直接译文:统治者治理国家,最理想的状态是人民只知道他的存在;次一些的,人民亲近他、赞誉他。再次一些的,人民畏惧他;又次一些的,人民回过头来侮辱他。一个人若是不守信用,就会有人不信任他。古时候,统治者与人民愉快相处,不随便发号施令。等到大功告成,万事顺利,百姓都认为:我们是自己这样的。

领会译文:老子描绘了他理想中的治理蓝图,分为四种,最好的是人民都知道他的存在很安心,最坏的是大家都想辱骂他,中间的状态是大家有的亲近称赞,有的畏惧。

对于第一种理想的状态,他应该是悠闲自在,具有诚怀信实的素质,很少发号施令,只是服从于大家而已,他不会把权利逼临于人民身上,大家各自相安无事,各自自在闲适的生活着,这指的就是一种无为而治。

实际上,老子把自己理想的政治情境,与儒家的“德治”,以及法家的“法治”进行了对比,并认为其他两种治道是低层次的。实行“德治”,老百姓觉得执政者可以亲信,而且称赞他,这当然不错,但还是次于“无为而治”者。实行“法治”的执政者,用严刑峻法来镇压人民,实行残暴扰民政策,这就是执政者诚信不足的表现,人民只是逃避他、畏惧他。老子强烈反对这种“法治”政策,而对于“德治”,老子认为这已经是多事的征兆了。

为何“德治”会是多事的征兆呢?因为事物是对立的,从更大的一种善来讲,如果彼此都认为自己是对的,那就总会产生纷争,既然这样你又如何能够评判呢。

所以老子认为,最佳的管理之道,莫过于管理者“贵言”,不轻易发号施令,被管理者和管理者相安无事,甚至被管理者根本不知道管理者是谁。

那么这就需要所有人的德行普遍都进化到一定程度,所有人的生产资料都相差无几,没有阶级之分,所有的资源都可以公平地得到分配,所有的人都从小受过高等级的教育,这是一种理想型的社会,需要当权者放弃享受的权利,不做太多的干涉,阶级所有者放弃剥削,所以在封建王朝非常抵制也就可以理解了。

但是如果你从一个更宏大的视角来看,当一个信用体系高度发达的社会建立之后,那么人与人之间,人与自然之间,自然会高度和谐,如果人数在合理的范围之内,资源足够每个人使用,有了合理的平均分配,就不会有太多的争斗,当人们做的任何事情都是出于本人的自由意愿与喜爱,每一个人的选择都是为了自己好,也是为了所有人好的想法,那些对自己有利,对别人无利的想法根本不存在,所以人的选择都是对所有人都有利,大家相互爱护与尊重,并且生活水平还在一定的高水准当中时,那么这个文明一定是一个被爱所包围的文明。

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