打坐--读钱钟书《管锥编》一二二、2023-02-08

某秃发老翁，借此图释打坐姿势。网图侵删

        先生笺《列子 黄帝》篇列子对尹生言，引苏辙《御风辞题郑州列子祠》，以为是篇描摹“心凝形释”颇工，可以一读。观列子之言，与其师学，九年方不觉“厉害、你我”，与其友游，内外之进，“心凝形释”。其法为“眼如耳，耳如鼻，鼻如口”，如释之打坐。

        上世纪八十年代后期，全国兴起气功热。吾同学亦有好此术者，教某学习《鹤翔桩》以及打坐。前者早已忘记，后者大概彼时有所获，至今有时还做做，实际上作为一种体育锻炼了。具体方法如录：盘腿坐，左手松拢置右手掌上，放置膝盖大腿根之间，眼微闭，少少见光。眼视鼻，鼻视口，口视心，心视丹田（腹部脐下三指处），全身放松，腹式呼吸（既吸气时腹部内缩，呼气时腹部外送），可默念数字，或想象丹田一玉珠，随呼吸起伏。练了有几个月，忽然觉得丹田发热，以为得功也，遂以此为睡前小锻炼，后随着事情渐广，不为必修课矣。

        工作后，函授预防医学，虽无成于医，而医学常识得矣：其术不过是集中精力于某一事情，如数数，屏除数数之外所有思虑，进而达到放松各类神经，此为打坐之大义也。台湾散文作家林清玄亦作此解，且进一步解释由于腹肌得以运动，肠道亦有锻炼，便秘无也。

        释称打坐，道为入静，印度之术，谓之瑜伽冥想。世言儒道佛三家为一体，此可为征。