《诗经》283. 周颂•臣工之什•雝[yōng]

《雝》是武王祭祀文王，在撤出祭品时唱的乐歌。

• 有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。
  於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考，绥予孝子。

• 行进虔诚又从容，到达庙堂肃又恭。助祭都是公和侯，天子端庄又肃穆。进献一头大公牛，助我摆好献神灵。伟大光明的先父，保佑孝子定四方。

• 宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。
  绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。

• 明达聪智的先人，能文能武的君主。上天安宁又快乐，能让子孙都昌盛。祈求赐我寿命长，保佑多福有吉庆。既劝父王受祭享，又劝母后来品尝。

有：语助词。
来：指前来祭祀的人。
雝雝：和谐的样子。
至止：到达。
肃肃：严肃恭敬的样子。
相：助。这里指助祭的人。
维：是。
辟公：指诸侯。
穆穆：容止端正肃穆的样子。
於：赞叹声。
荐：进献。
广：大。
牡：指大公牛等雄性牲口。
相：助。
予：周天子自称。
肆祀：祭祀的专用名词，指以全牛全羊祭祀祖先。
假：嘉。
皇考：对已故父亲的美称。
绥：安，用如使动。
孝子：主祭者自称。

宣哲：明达聪智。
后：君主。
燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。
克：能。
昌：兴盛。
厥后：其后，指后代子孙。
绥：安。一说同“赉[lài]”，赐予。
眉寿：长寿。
介：助，佑。
繁祉：多福。
右：通“侑”，权酒食之意。一说即“佑”，指受到保佑。
烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功。一说光明。
文母：指有文德的母亲。旧以为指周文王之妃太姒。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《周颂》31篇，当产生于西周时期。

《臣工之什》：臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武。