贾宝玉的不羁与柔情
提纲：
一、贾宝玉其人：
（1）贾宝玉与其他主要人物的关系
（2）其他主要人物（或作者）对贾宝玉的看法（评价）{不羁}
二、反映人物性格（柔情）的具体情节：
（1）贾宝玉与林黛玉的情节
（2）贾宝玉与其他主要人物的情节
三、作者对贾宝玉性格塑造的寄意：
（1）作者背景
（2）作者寄意
四、总论：
（1）两种性格对立对故事情节（或故事发展的必然性）和思想表达的作用（或影响）
正文：
贾宝玉为荣国府二老爷贾政和王夫人所生的二子，出场时其兄已死，故为贾政唯一嫡亲儿子。他有一同父异母的弟弟贾环和妹妹探春，均为赵姨娘所生。贾宝玉是贾府的宝贝，深受贾母疼爱，他出生时口中衔有一玉，故被起名为贾宝玉。林黛玉是其表妹，他们的故事都是后话了。
贾宝玉未正式登场之前、冷子兴做过这么一番评价：虽然淘气异常，但聪明乖觉，百不及他一个，说起孩子话来也奇怪......将来色鬼无疑了。这么一番评价，贬多夸少，一个放浪形骸、玩世不恭的纨绔子弟的形象就在读者面前显现了。贾宝玉登场之后，作者又作诗云：
一
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
二
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
如此，将贾宝玉说的一无是处。其母王夫人又对林黛玉说：若姊妹们不理他（贾宝玉），他倒还安静些：若一日姊妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来.....他嘴里一时甜言蜜语，一时有无天日，疯疯傻傻。林黛玉与贾宝玉认识之后，对其评价更是不留情面面，其云：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？可真是应了贾宝玉的名字了。然而贾宝玉还有另一面，即柔情的一面。
贾宝玉初见林黛玉，便给黛玉起了个叫“颦颦”的表字，说是取自《古今人物通考》上的：西方有石名黛，可代画眉之墨。又云：“况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”愚顽怕读文章的贾宝玉，能想出如此高雅之词，且贴合林黛玉的相貌，不难看出贾宝玉的柔情细腻。又如，四十三回，凤姐生日，宝玉却一人躲出去，只为了祭因自己而死的金钏儿。抛开别的，贾宝玉对宠物都如此用情，体现出他心地的善良，是个重情重义的人。再如，四十六回：贾赦想纳鸳鸯，被鸳鸯拒绝，她与平儿在园中相遇，谈起来，后又来了袭人，三人正说着，宝玉又来了。鸳鸯知道贝宝玉听到了，很羞愧，便趴在石头上装睡不理宝玉。宝玉说：“这是头上冷，咱们回房去睡，岂不好？”这和他的似傻如狂、疯疯傻傻形成了鲜明的对比，贾宝玉柔情的一面被充分展现。对于不羁和柔情的描写让人物形象因此立起来了，作者的用意初见端倪。
童年曹雪芹淘气异常，厌恶八股文不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济。虽有曹頫严加管教，请了家庭教师，又上过几天家塾，但因祖母李氏溺爱，每每护着小曹雪芹。这与贾宝玉的人设非常相似。而且雍正五年（1727年），曹雪芹十三岁（虚岁），十二月，时任江宁织造员外郎的叔父（一说父亲）曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。这也与贾府的结局如出一辙。曹雪芹写贾宝玉的不羁与柔情正是拿自身自比,将自己的经历通过文字赋予到贾宝玉身上，才将贾宝玉写得如此传神。至于作者为何这样写，众说纷纭。结合具体描写来看，贾宝玉怕读文章、厌恶科举，很大程度上寄托了作者对科举考试的厌恶和批判，反映了科举制度作为延续千年的选官制度的逐渐僵化，也表达了作者对超脱世俗的向往，这在当时看是离经叛道的，所以作者塑造了贾宝玉的不羁的形象，来表达自己内心对于世俗的厌恶与冲破世俗罗网的渴望。这么看的话，“那管世人诽谤！”一句有一种反讽的意味，《红楼梦》作为一部思想内涵丰富的巨著有如此理解的必要，况且任何一个艺术人物的形象塑造不是空穴来风，一定带有作者的影子。至于为何写贾宝玉的柔情，一是为了情节发展的需要，二是为升华人物的需要，三是为丰富思想的需要。贾宝玉的不羁与柔情这两种对立的性格，对故事情节的发展起到了很大的作用，甚至注定了故事的结局，这两种性格的调和也让贾宝玉这个人物栩栩如生。整部书的思想内涵因此丰富了许多。
描写性格上的对立与统一是塑造人物的惯用手法，也是每一个现世的人所具备的人性本色。贾宝玉的名言：“女儿是水做的，男人是泥做的，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭。”宝玉的不羁与柔情在这句话中生动体现了。宝玉对女儿总是尊敬、体贴，于是才吸引了很多女儿的喜爱，才有了之后情节的一步步发展。另外，贾宝玉的柔情不光是儿女情，还有一种博大的济世情。这种济世情表现在对封建制度下男尊女卑的蔑视以及对女性的尊重，这种情通过他的不羁添上了浓重的色彩，作者的用意或许也在于此。全书的结局是贾府被抄家，宝玉看破红尘，出家做和尚了。这结局虽不是曹雪芹亲自所写，但是根据他在书中一开始的推断“白茫茫大地真干净”，以及贾宝玉原本就是神瑛侍者这一缘故，这一结局未必不是曹雪芹预设的结局。宝玉做了和尚，四大皆空，这正好迎合了他的不羁与柔情的性格发展的必然结局，即完全地调和，归于无。曹雪芹借此想表达的有很多，其中最为明显的就是，结合他自身的经历，通过一个不谙世俗、蔑视纲常的纨绔子弟最终“落得个白茫茫大地真干净”的结局来反讽世俗的丑恶，表达对自由的追求。贾宝玉的人生也是曹雪芹的人生，贾宝玉的不羁与柔情也是曹雪芹的不羁与柔情，对贾宝玉形象的塑造带有曹雪芹自传的色彩。这就不得不进一步引申；《红楼梦》作为中国封建社会的百科全书，其思想内涵是否是封建体制下解放思想种子孕育的体现？抑或是人们思想解放的信号弹？曹雪芹通过对贾宝玉的不羁与柔情的人物形象的塑造，以小见大，描摹了一部传统世俗的罪状书，具有极高的艺术价值和史学研究价值。
