素说六一 | 统统接纳的爱
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔（luán），不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅䱔（tiáo），随行列而止，委蛇而处。 ——《庄子·至乐》
庄子讲了这么一个故事。以前，鲁国郊外来了一只非常漂亮的海鸟。鲁国国君见了很惊艳，以为此鸟乃神鸟，大喜，就派人把这只鸟抓到宫中的太庙里。国君请来乐人，给鸟演奏了最隆重好听的音乐，并奉之以太牢之礼，给鸟儿做上一桌最好的菜，什么牛啊羊啊猪头啊随便吃，还有美酒任意喝。
这样的厚待，国君想着鸟儿应该更加容光焕发，甚至开嗓唱出天籁之音吧？结果，事与愿违，一番操作反而弄得那鸟儿惊慌失措，头晕目眩，愁绪满怀，甚至患上了严重的忧郁症。连续三天不吃不喝，一蹬腿儿，羽化升天了。
“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。"庄子评说，这就是用自己喜好的方式来养鸟，而并非从鸟儿的角度出发去养鸟啊。
他后面说的这句更重要：夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅䱔，随行列而止，委蛇而处。
如果你真的爱这只鸟，就不会把自己偏好的价值观强加到鸟儿身上；如果你真的爱这只鸟，就不会把它抓起来关在笼子里，相反，你会把整片天空还给鸟儿，让它栖息于山林，飞翔于陆野，遨游于江湖之上，让它自由自在地吃着自己喜欢吃的小虫子，想飞就飞，想停就停。"随行列而止"，让鸟儿找到自己的同伴，随行而飞，随行而止，悠然自得地处于天地之间。
这个小片段的底色下，我们看到了“什么叫安闲舒适”“什么叫逍遥自在”——那只随时随意与大自然拥抱、与自己拥抱、与朋友拥抱的鸟儿，划过天空的远影，原是它最美的自性之光。
《鲁侯养鸟》这个故事，虽然只有简短几笔，却让我们看到了自Ta矛盾关系的底层逻辑：期待与反期待，控制与反控制。
鲁侯为何如此喜欢这只鸟？他把鸟儿抓过来，关起来，是动用了强制手段；然后喂它最好的食物，奏响最美的音乐，则是因为这是一只神鸟，心里存了强烈的期待——期待它给国家带来吉祥，期待它给自己带来荣耀，甚至期待神迹的出现……
这才是他种种行为之下的内心戏：他喜欢鸟儿，是借由这只神鸟给自己带去的种种美誉，是借由这只神鸟给自己带去的种种虚荣，是借由这只神鸟不断去喂养与满足自己的“小我”。
这就是鲁侯的爱。所有的行为里都带着对结果强烈的期待，而偏离了真正的爱，以至于”心中所爱“抑郁而亡。
之所以聊到这儿，是因为今天很特殊——六一儿童节，看到了各种花式庆祝的节目，看到了很多艳如娇花的笑脸，也看到了一些时刻在发生的“控制”和“期待”。比如衣服穿着别扭，不行，为了演出必须穿上；比如不会跳舞好痛苦，不行，不会跳也要给我上台；比如一个动作没完成拖累小集体，你忍不住哀嚎，怎么这么笨，教了这么久还是学不会……
更有甚者，孩子做错一道题，竟被老师罚抄50遍100遍，被家长罚站罚不吃饭……如此种种，总是打着爱的名义，让伤害无处不在。在下了这番指令后，看到对面的人儿哭哭唧唧，或再次下令，别哭了，哭不解决任何问题，把眼泪憋回去！或曲线劝解，男子汉大丈夫流血不流泪，生死都不惧怕你怕这点作业……
工作关系，最近接触到一些“问题学生”的案例。发生躺平现象的孩子，涉及从小学到大学各个年龄段，让我震惊的是，深挖这些躺平的孩子，带着深刻原生家庭的烙印，背后几乎都伤痕累累。
美国心理学大师罗杰斯说：“爱是深深的理解与接纳。”
可实际上，父母们最常犯的错就是，无法真正接纳孩子最真实的样子。世俗的标准、他人的眼光、内心的执念，所有的一切，都凌驾于孩子的感受之上。
你是否愿意，在孩子体验恐惧、担心、失落、羞耻、内疚等负面情绪时，剥离期待的念头，不去谴责、呵斥、怒骂、暴打，不是鼓励Ta要勇敢、坚强、努力、拼命，而是允许Ta哭，允许Ta紧紧地抱抱你，允许Ta告诉你自己很恐惧、担心、失落、羞耻、内疚，允许这一切均是漫长生命中的不同体验。
我们心里有“信”：任何一个上苍赐予我们的孩子，都有其不可替代的价值，都是独一无二的珍宝。
我们心里有“愿”：接纳孩子的喜怒哀乐、接纳孩子的忧惧伤痛、接纳孩子是社恐或社畜，统统接纳，统统理解，统统尊重。
庄子说：非彼无我，非我无所取。统统接纳，便是没有分别，没有分别才能让能量流动起来，所以在社会面的大是大非面前，没有好，没有坏，没有善，没有恶，没有对，没有错，没有标准，没有期待，没有应该，没有但是……
庄子还总结说：“鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。”提醒我们，鱼生活在水里就很快乐，而人若生活在水里，就会死去，这就是天性的不同，天性不同，其好恶也会不同的呀！统统接纳“好恶”才能“接”得住孩子的“天性”，帮Ta扫清障碍，还Ta本性自足。所以，存在便是美，完整的接纳、理解、欣赏、支持存在便是爱。
王尔德说过一句话：要使品行良好，就要让孩子快乐。能够感受内心愉悦的孩子，世界是生动的，生命的底色也是生动的。
当然，为人父母，是否能“接”得住孩子的好恶，一方面是发自内心的允许发生和愿意接纳，另一方面还需要爸爸妈妈有更多能量去碰撞、呵护、帮助，这是“全然接纳自己”的课题了。
庄子又说，相濡以沫，不如相忘于江湖。这句话的意思是，如果你真正地爱鱼，就不要把鱼圈在那洼小水沟里，而应把它放在大江大湖里——庄子这里指的是天地自然，宇宙大有——只有在那里，鱼的快乐才是真正的快乐；只有在那里，鱼才不用压抑、委屈和牺牲，成就圆融完满的自己；只有在那里，真正的爱才会发生。
