🌵 福 音 是 “谁”

他说：“主啊，你是谁？”

                    《使徒行传》9章5节

      这是保罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊，你是谁？”。保罗是一个精通律法的法利赛人，从小就学习过虔诚敬拜上帝的生活。以色列人尊敬耶和华上帝的名，敬畏虔诚到人的口不能说上帝的名字。只能把上帝称为主。因为这位主是创造万有，掌管万有，说有就有，命立就立伟大的上帝。所以，保罗自然说出“主啊，你是谁？”。他自己从未认识到我怎可能被迫我一生敬拜的主神呢。“不可能，绝不可能。主啊，你是我的主，我怎能逼迫你呢？”

      保罗的这句话，是现今所有基督徒要问的，要明白的。也就是说，“你信的是谁”。保罗说的这句话，在宣告世界宗教的失败。他既知道并称认是主，怎么又问你是谁呢？世界上很多宗派宗教，信徒教徒信的是宗教规条，各自信奉的是各自的教主。却没有信仰救主——耶稣基督。这不是知识的问题，也不是道德的问题，这是一个原则的问题。你到底信的是谁。这是一个信仰根基问题！是一个沙土的根基呢？还是一个磐石的根基呢？“那磐石就是基督（林前10：4）”

      保罗在受光照后所俳佪的问话得到主亲自回答，“主说：我就是你所逼迫的耶稣。”（徒9：5）。主就是耶稣。耶稣就是主基督。是道成肉身在地上做人的上帝。这就是福音。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天是对他们说：‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了”（路2：8一12）。接着主又对保罗说：“起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。主又对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外帮人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”（徒9：6；15一16）。

  福音就是 ——耶稣基督。

      大马色路上的光照使保罗归向耶稣基督，认识基督。惟有福音使保罗归主，惟有主的拣选使保罗成为福音的见证。从前的法利赛人现在批判法利赛人。从前逼迫基督徒现在受人的逼迫。保罗一生感恩，说：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。” 这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样（提前1：12一16）”。

      保罗说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2：2）。这是纯正的福音，是耶稣在十字架上成就的。保罗见证说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（提后1：11一12）。

      保罗对提摩太说：“但你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”）与教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：14一17）。

      基督教的中心就是基督。基督徒的核心就是《圣经》。信徒在相信揣擵神话语中与复活的主相遇，从此生命就更新变化成为主的见证。教会的牧养教师是领袖，是同工，不是教会的头，不是救主。我们都是为耶稣作见证的器皿。

      除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

                    《使徒行传》4章12节