天下谁人不识君

天下谁人不识君

      八月怀抱着所有如絮的白云，蹀蹀躞躞走完了孟秋。耳闻得，蝉鸣渐弱，草虫呢喃。眼见得，月减清辉，露凝而白。

      白露，二十四节气之十五，秋天的第三个节气。自白露起，入了仲秋。清晨时分，会发现地面和叶子上有许多露珠，这是夜晚气温下降水汽凝结所致。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露，名曰白露。从此，芦葭抽蕊，南风逐凉。草木之花开始凋零，晨昏间渐次浸染苍茫迷蒙。天地色尽之时却也枯出了生气，应是最适合相思的吧。

      于是古之有云：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央......

      出自何处？《诗经·国风·秦风》。简言之，就是古代秦地的民间歌谣，约成于西周初至春秋中（距今至少2700年）。对此诗，有多种解读，或“刺襄公说”，或“招贤”说，而吾以为，它就是一首爱情诗。“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”相思之所谓伊人，望之而不可即，见之而不可求。虽辛劳而求之，终不可得。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。那时的人们，有木质的情感，青草般的语言。含蓄而直白，多情又无邪。四字一言，短长不限。弦止若余音在耳，文止而余情不散。吾只深遗憾，作者已无考。

      这样的古诗，溯五百年间流传上千首，后被集为311篇，又称“诗三百”。整理编订者何人？孔子。

      孔子，姓孔名丘字仲尼，春秋末鲁国陬邑人。出生宋国没落贵族，父早逝，与母清贫度日，自谓“少能鄙事”（意即为了生存从小就做一些低下的粗活），但“敏而好学”，十五有志，三十而立。年轻时致力于仕途，曾官至大司寇。前后周游列国，创立并完善儒家学说。暂不详述孔子如何以己之才干使国大治，如何与三桓氏政见不和愤而出鲁，如何过楚地被围困死里逃生，待再回鲁国时，孔子已年逾六旬。此前一年，孔子夫人亓（念qi) 官氏离世，此后一年，孔子唯一儿子孔鲤亦逝。一位踏遍江湖闯荡半生创立学说随者众多的大哲，于岁月恍然间成为了一枚孤独老人。嗯，圣哲总是孤独。

      我想，当秋风萧瑟草蔓多露之时，须发霜染的孔子，孑然立于川上，脚下水流汤汤，不禁自语曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！暮色四合寒意入衾，他的内心，一定是苍凉而不乏悲怆的吧。此时的孔子，人生已至暮秋，仕途政治不再重要，转而专注两件事：创办私学，修订《六经》。

      在孔子之前，西周以来的教育皆官方所垄断。后士阶层逐渐崛起，私学应运而生。至孔子时，“学在官府”已变为“学在四夷”，有教无类，不分贵贱，因材施教，乐学致远，真正得以实现。孔子打破了原本“官师合一”的狭隘格局，使教育大众化、普及化、平民化，自此人们从师之风大盛，及至出现“百家争鸣”局面，极大促进了文化与文明的进步和发展。

      眼看向孔子拜师求学的人越来越多，规范谨严的知识体系成为急需，怎么办？自己编。于是，孔子在多年自身领悟与亲身经历的基础上，与弟子一起，着手整理编订了六部书：诗、书、礼、易、乐、春秋，分别是古代诗歌、帝王经验、礼仪制度、朴素哲学、音乐教化的总结，以及鲁国两百多年的简略编年史。这六部书，便成为最早儒家学子教科书，至汉武帝时，更被奉为经典，简称《六经》。

      据说，孔子有弟子三千（在当今，也是一所规模不小的学校啊），七十二贤（史书记载有名有姓有事迹的学生）。 只单就教育、著述两方面而言，孔子以己之力，取得如此成就，造福众生，功在千秋。后人尊其为“圣”，实不为过矣。窃想，若孔子有微博，那定当大V云集、忠粉无数。其朋友圈，也必是跌宕起伏、精彩纷呈。

      在我心里，孔子自始至终，应都是青年不失血性，中年不畏艰险，老年坚持真理，虽貌不扬而性祥和，可爱并智慧，孤独又乐观的人中之人。他是圣者，也是凡俗。是哲人，更是教育家。孔子的思想与精神，不仅载入历史原典，更已融进华人血脉。两千余年来，在文化传播与思想教育这条路上，已有更多人在孔子精神感召下，孜孜以求，诲人不倦。

    据考证，孔子的诞辰，是公元前551年的9月28日，曾有人提议把9.28这天作为中国人自己的教师节，因种种原因终未获实现。如今已通行的教师节是9月10日，虽日子有所不同，但寓意与宗旨是一脉相承的。古有三尊：君、父、师，今人依然崇尚知识、尊师重道。

      自忝为教师，业已多年。仍满心祝愿，天下的教师们：掬天地之精华，桃李累枝。 弥久而愈明，下自成蹊。

      万古明灯虽已逝，举烛而行志愈坚。

      何愁前路无知己，天下谁人不识君。