信仰之光明，海阔天空，仁智兼备

人的一生，活着对世界的看法，对处理事物的行为，这是我理解的人生观。

学术上对人生观的定义复杂的多，而且各学科又有不同，大体上是如下：

人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。 人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。 在自然界中，人生观无可厚非，生存第一，生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。

梁启超说：“我自己的人生观，可以说是从佛经及儒书中领略得来。”

人生观就是信仰，这信仰是智者见智，仁者见仁。

信仰有极端的、有迂腐的、有黑暗的、有光明的。

信仰有源自家教家风，有后天的学习转变，有自愿的，也有被迫的。

《傅雷家书》写信人与收信人都离我们而去。傅雷的离去是时代的错误，傅聪的离去是疫

情的悲剧。

我们从他们两代人的身上可以看到不同的信仰与价值观的养成。

傅聪信仰与价值观多源自傅雷的家风与家教。

而傅雷的信仰与价值观源分为两段，少年时期传统的中国儒家教育（善良与礼仪），在成长过程目睹旧中国的黑暗与被列强的欺凌，强烈爱国的情怀与赤子之心伴其一生。

《傅雷家书》中描述了他们的信仰与价值观：

1. [1954.1.18]人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！巴尔扎克说的好：有些罪过只能补赎，不能洗刷。

2. [1954.1.30]人毕竟是有感情的动物。偶然流露也不是可耻的事情。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的。

3. [1954.3.24]学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。

4. [1954.3.24]一个艺术家必须能把自己的感情‘升华’，才能与人有益。

5.  [1954.4.7]我认为目前主要是抓住俄文的要点，学的慢一点，但所学的东西必须要记牢，这样才能基础扎实。

6. [1954.7.27]可见只要有实情，实事，就不会写不好信。

7. [1954.8.11]青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实，他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，你千万不要让人误会。

8. [1954.10.2]人一辈子都在高潮与低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的额修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分是你紧张，低潮不过分使你退费，就好了。

9. [1954.10.2]一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

10. [1955.3.20]人生本是没穷尽，没终点的马拉松赛跑。

……等等！

傅雷与傅聪都经历了人生许多困难，但他们没有将困难推给别人，也没有怨天尤人.

傅雷夫妻自杀去世前留下十分工整的遗书，事无巨细详细地交待自己的后事，没有对社会一丝怨恨！

而傅聪在父母的重大变故，面对国外别有用心的记者问答，始终没有说任何对祖国不利的话。

“赤子孤独了，会创造一个世界”。

傅雷的信仰是光明的，赤子之心的清白与尊严，善良与仁义，让他多年后一直受人敬仰！

信仰是朴实的！

临危救人，遇难而上，尽职尽责，孝道忠义等这些信仰在平凡人的身上也有，在你我的身边也有，虽然他们默默无闻，可是那份信仰成就他们是这个社会的一颗牢固的螺丝钉，稳固着这个社会的发展。

人生如屋，信念如柱。

“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。”---罗曼.罗兰

泰戈尔歌颂道：“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”

信仰我们就追求光明，无论是共产主义还是佛教、道教、基督教、天主教等，只要是光明的都是长久的，只要是光明的才是有益的，而能做到光明的无不是海阔天空，仁智兼备。

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