看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
大家看这段视频，是否会联想到《圣经》中常描述的片段：每每人类堕落到极点时，上帝不得以，干脆将其全部毁灭，只解救、保留少数几个最具“真善美”本色的代表，作为种子传承？反正我是联想到了这点！
看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
看《乘客凌辱公交车司机，全车坠河视频》有感
我看《圣经》，是在大学时，每每看到这种“上帝毁灭全人类”的片段，还心有不平，认为上帝的做法过于极端，过于残酷。但现在明白了其深意。当绝大多数人类已经彻底堕落后，这个社会就再难以挽救、，还不如来次彻底的"革″－－毀了重建！这样“革”的彻底，更省事。－－只是这样多少有些好人冤死了。是不是觉得，上帝还是懒惰了些。这也说明远古的西方，没有更多的智慧，找到更多拯救蔽端的办法！－－现在的西方，似乎也仍是如此－－伊拉克战争，利比亚战争、阿拉伯之春……等等，无不说明了这点。
再看看我们现在的国人，还有多少没堕？还有多少没有沉沦？非要将你们全部毁灭了，再重建？
大可不必，中国自古以来，就不采取这样极端的手段，而是采用“革”的措施。怎么样“革”？古代圣人所作〈周易〉第四十九卦“革”卦，就为我们提供了如何“革”、革的过程应该注意的问题、等待的时机、所作的准备以及革道成功的经验、革成功后应该注意的问题等等。我们或许可以从中受到很多的启发。（具体怎么怎么革，注意些什么问题，〈刘绍发解读《周易》革卦第四十九大家可以看看〉）。
习近平总书记熟读中国古经典原著，对中国古代的儒家思想有相当深的体悟，或许就是从中得到的启发。他本人成长、成熟、执政的经历，也是《周易》第一卦乾卦初九到九五的完美诠释！（以后另外作文详解，大家可以看〈刘绍发解读〈周易〉乾卦第一上〉），再结合习总书记的人生经历作解读和思考。
正是因为习总书记深谙中国传统文化儒家思想的精髓，所以，对于目前中国之乱象，他一直在“国有道，其言足以兴。国无道，其默足以容”中独善其身，同时，尽自己最大能力，在河北正定、承德、福建福州……等地执政时，实施自己的执政理念，并在“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”和“或跃在渊”中等待时机，终于等到胡锦涛总书记的英明这个最好的时机，从而跃至“九五”，大展鸿图，全面实施自己正本清源的治国执政理念。为天下人所“利见”。（隐忍不发与坚韧不拔可见本人所写《读〈看不懂〈笑傲江湖〉〉，就看不懂中国》有感）
也正因为习总书记汲取了中华传统文化儒家思想的精髓，所以，习总书记悲天悯人，不愿意看到国人的沉沦和堕落，想尽全力让中国社会“跳出历史的怪圈”，不致让国人遭受苦难、生灵涂炭、毁了后再重建。并且，他也有那智慧，有那魄力，有那能力，有那至尊地位。《中庸》说“非天子不议礼，不制度，不考文”，还说“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”。因为习总书记德、才、位三者兼备，最是〈周易〉革卦中“大人虎变”之九五、这个革道成功必不可少的领导力量，所以，自十八大以来，他大刀阔斧的展开了全国性的改革，从“打老虎”到不忘“拍苍蝇、打蚊子”，治标为治本赢得时间；从“三严三实”的修身做人到谋事用权，从治理“四风四气”到现在的法律、规章、制度的修改，习总书记排除万难，由末到本，循序渐进，拉开了全面改革的大旗！
我说过：“至诚无私，虽有集权，也谓民主；不诚有私，名曰民主，实不民主”。习总书记恰巧是至诚无私的，所以对于改革中的阵痛，我们都应该忍忍，要看到长远和未来，要理解习总书记的苦心，要善于从历朝历代的改革成败中汲取经验教训！给习总书记改革以时间，借用刘鹤副总理２０１８年１０月１９日，就当前经济金融热点问题答人民日报记者问时的话说，就是“在以习近平同志为核心的党中央领导下，中国实现和平发展是历史必然，我们遇到的困难和问题都是前进中的困难和问题，只要大家牢记这一点，心就会静下来，中国的明天一定会更好！”我们当全力支持，忍受改革过程中，涉及到自己的刮骨疗毒之阵痛，并静待花开！
对于如何汲取历史上改革的成败经验教训，我们可以看看中国历史上重大的改革。汉景帝刘启接受晁错“削藩”建议，拉开改革的大旗，因为形势所逼，为迷惑各王，朝服斩晁错，但为最终平定“七国之乱”赢得了时间，最终开创了中国历史上第一个盛世“文景之治”。他的改革的成功，在于隐忍，在于不改初心，坚持改革！
同样的一幕，中国历史上有过重演。明朝第二任皇帝、明太祖朱元璋眼中的好孙子朱允炆，接受黄子澄、齐泰、方孝孺等人的建议，实施“建文新政”，削除各藩王的权力和封地，因为操之过急，准备工作不到位，加上用人不当，着手开始削除的对象有误等原因，结果反被朱棣以“勤王”的名义颠覆，以至改革失败，自己也不知所终。而解晋眼中的朱棣的“好圣孙”朱瞻基，在其父朱高炽登基不到一年即逝的情况下，只用了十年时间，即开创了中国历史上又一个清明时代“仁宣之治”。
改革应该做好充足的准备，改革不可操之过急，改革从来没有一遽而成的事，改革中不可避免的有“阵痛”，改革需要有人作出牺牲！但改革一旦成功，将是天下百姓几代人长久的幸福！阵痛与长久的幸福，孰轻孰重？傻子都能算能清其中的帐！难道我们都是傻子？难道为我们子孙后代百年之幸福，我们一时的牺牲就那么难？
“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”。德才位兼备，有为天下苍生谋幸福的大境界、大格局、大情怀，才能拿得出大魄力，施展得大手段，才能有"壮士断腕丶刮骨疗毒"的大勇气，去"革"！去"作礼乐"，去定规矩丶制度！
拯救弊败的"革"，比推倒了重建更难！从古至今，几次革有大成？商鞅变法丶柳宗元王叔同变法丶王安石新法丶张居正考成法、七君子戊戌变法、一条鞭法丶摊丁入亩等等大的变革，往往是"其人存，则其政举。其人亡，则其政息″。很多忠义有为之士，因为自己本身并非"九五丷之尊，完全依赖当任的封建最高统治者￣皇帝，如果当时的皇帝本身魄力不够，手腕不够强硬，或自身过于软弱，，或继任者不能继承先志，变革即使于国于民大有裨益，但往往因为掌握权力的大地主丶权贵极力抵制，也会半途而废，无疾而终！中途终结后，反而老百姓心有怨言，认为不当变革。因为老百姓不理解变革的目的和意义，目光短浅，认识不到变革原来是为了他们好。他们只看到一时的变革中，因为大地主丶权贵的抵制，由于变革中执行有偏差丶执行不力丶执行不到位，将改革的压力、损失转借到了普通老百姓身上，
反而使他们遭受了一时的损失。
看巜三言两拍》时，刚开始不明白，为什么其中有很多有对王安石本人及王安石变法的诋毁，甚至直到明末清初时，连作者冯梦龙都看不明白、想不通。
这说明，改革的艰辛与不容易，成，刚天下称颂，败，则天下唾骂！习总书记精通中国历史，难道他不明白这其中的艰辛和可能的风险？！但他毅然决然改革，以破釜沉舟的决心，以“虽前有千沟万壑，仍抬棺前行”的大无畏精神！难道他只是为了他个人利益？为了他个人名位？为达到他个人的某种目的？
沉睡的国人，当醒醒了！以自己的行动，支持以习总书记为核心的党中央的改革！从自己做起，从现在做起，以实际行动来支持！
附:《中庸》片断
1、唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
2丶王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！”君子未
