《道德经》第53章
2022-12-16 本文已影响0人
觉性自在
第8期以道升维《道德经》第53章
【原文】使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。非道也哉!
【解释】介然:微小、细微的意思。
施:通“迆”,邪、不正,即歪道。
夷:平坦。
好径:喜欢走捷径、行小道。
仓:仓廪,仓库。
文采:指华丽昂贵的衣服。
厌:满足,意谓讲求享受,充分享用。
盗夸:强盗的头子。
【译文】
假如我稍微地有了认识,在大道上行走,唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦,但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极,弄得农田荒芜,仓库十分空虚,而人君仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有富余的财货,这就叫做强盗头子。这是多么无道啊!
【感悟点】
这一章让我们更深层的理解了圣人的焦虑,最怕没有行走在大道上,战战兢兢,如临深渊,也直接批判了当时的朝政,“是谓盗夸”。我们对美好生活的向往不变,名利权情,然而关注圈变成了影响圈是大善,关注圈就成了“名缰利锁,情关权牢”,《纳瓦尔宝典》的主题是财富和幸福,不妨碍是依道而行的结果。
这一章“朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余”画面感非常强,就想到晋惠帝“何不食肉糜”的典故,百姓饥荒没有粮食,吃草根食观音土,消息到皇宫里,善良的晋惠帝苦思冥想,得出了方案“百姓无粟米充饥,何不食肉糜”,没有到工作现场,和自己的子民已经多久没有真正靠近了解了,所以我们要走到现场,现场有神灵。
另外,工作和家庭经营的一塌糊涂,还要去炫耀,一是脸上贴金,二是腰包里装金,这是背道而驰,不装不找,考虑大道,这一天心中有多少善念,这一周我帮助了多少人,不断的克除私欲,不断修炼,人生只有一件事,那就是修。