3b-21《中国古代寓言故事》值得学习

山东美术出版社总共选了87篇。其中田忌赛马，围魏救赵，滥竽充数，《东郭先生和狼》，庖丁解牛，假虎吓百兽，五十步笑百步，抱薪救火，仁智的孙叔敖，路边的李子树，纪昌学射箭，老妪磨杵，飞必冲天鸣必惊人，华歆与王朗，杞人忧天，黔驴技穷，捕蛇人的苦衷，扁鹊说病，塞翁失马，《愚公移山》，万字难写，曹冲称象，守株待兔，猴子救月，薛谭学唱歌，叶公好龙，螳螂捕蝉，厨房失火28则已编入中小学教材中，脍炙人口，小故事往往寄托着大道理。

寓言总是借此喻彼借浅喻深。借近喻远，借小玉大，借古喻今。汪汪从反面进行教育，侧重于讽刺，劝诫，所以寓言是笑的文学，幽默与讽刺是他最鲜明的艺术特色。他通常一，比喻性的故事，寄语意味深长的道理，给人深刻的启示。

早在春秋战国时代，语言就已经盛行，在先秦诸子百家的著作中，常常用语言阐明道理，保留了许多优秀的语言作品，其中《庄子》与《韩非子》收入最多。唐代柳宗元运用寓言入文中的最多。

中国古代语言主要来源于古代人民的口头创作，是用来表达对某种人或社会现象的赞扬或讽刺的作品，他短小精悍，意蕴着深刻的道理和不少人文科学知识。凝聚了丰富宝贵的生活经验，同时也是传统文化和民族智慧的结晶。

古代寓言按照思想内容，又可以概括成三类。

第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。中国自先秦开始，就出现许多哲理性很强的寓言，形成中国古代寓言的一大特色，其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉。如《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么，地方没有气体；地不过是土块积成的，土块塞满了四方，没有什么地方没有土地。因此，凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。

《庄子》中的《埳井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。

第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正；为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的。这一类故事当中也有一些消极因素，如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点，对于这些我们应该善于鉴别，给予必要分析和批判。

更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难免不出差错；至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。

第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。其中有些是针对时政，痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。

《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。

第四，还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的，如《济昌学射箭》，滥竽充数等，特别有几篇关于伯乐相马的故事，今天读起来更觉得有新的意义。

作品目录

爱钱如命

爱驴

暗室

百发百中

鹬蚌相争

杯弓蛇影

卞庄子刺虎

鲍君神

伯乐识骥

不同的评价

唇亡齿寒

丑女效颦

吹管的猎人

此地无银三百两

长竿入城

楚王葬马

鳄鱼的偏见

大王降祸

戴渊投剑

打草惊蛇

得过且过

对牛弹琴

坟间乞食

法术

焚鼠毁庐

古琴高价

高山流水觅知音

哥儿俩

割肉相啖

公输刻凤

公输为鹊

公仪休嗜鱼

更渡一遭

悍牛和牧童

韩娥善歌

好酒被捉

后羿射箭

狐假虎威

画鬼最易

汉阴丈人

虺

画龙点睛

画蛇添足

邯郸学步

合种田

河豚鱼

井底之蛙

季子投师

刻舟求剑

惊弓之鸟

嗟来之食

涓蜀梁

胶柱鼓瑟

假人

桔生淮北为枳

运斤成风

棘刺母猴

枯梧不祥

可笑的南歧人