寒山拾遗

        安史之乱后，玄宗弃京往蜀，太子灵武即位，文人士子如众鸟失林，各自奔逃。诗人张继途经姑苏，羁旅家国之愁，使他夜不成寐。夜半孤舟中，寒山寺的钟声一片片沉甸甸地落在他的枕上、耳畔、心间，压得那一条乌篷船也变重了。

        从此盛唐气象成了过往。

      《枫桥夜泊》却成了永恒。

        一千多年后的初冬，我来到这座古刹。  原以为寺在山中高耸，睥晲姑苏。实际上它不在山上在阊门，秀美精致，可亲可近。千年来众人的解读、自我的想象使它变得遥远而富有诗意，似乎哪一种真貌都与原诗不符。

        车行百余里，黄昏时分，到达寺门口。黄色照壁有“寒山寺”三个字。据说前两字是祝枝山所写，因寺中老僧凑不齐润笔费，无奈末一“寺”字另请他人凑齐。这白底绿字，在此时也沁出一层寒意。

        径入寺中，游人三三两两，不多不少，恰到好处。大雄宝殿内灯火齐明，香火旺盛，幢幡明黄鲜艳，贡桌深红，边有鎏金。正中佛祖宝相庄严，俯视众生。三五礼佛之人，身裹黑色长衫，递上鲜果贡品，年轻僧人谦和请入殿中。

        寒拾殿内有寒山、拾得二人金身塑像。含山右手指地，拾得袒胸露腹，二人言笑晏晏，不知说着什么有趣的事儿。说到寒拾，大家都会想到“寒拾对话”，那是佛教传说中的一个名场面。据说寒山出身官宦人家，是皇室之后，多次投考不第，隐于天台山。拾得当年在天台寺是厨僧，经常将剩饭剩菜装入竹筒拿来救济寒山，贫贱之交成就一世情谊。两人后来都到寒山寺做住持，因为写的一手好诗而被同称为“诗僧”，后来因为和和美美的形象被清朝的雍正封为“和合二圣”。

        唐朝少了一位进士，却多了二位名僧。

        听说姑苏城的新郎新娘在婚礼前要到寒拾殿内祈福，祈愿一生和乐幸福，两个男人的情谊竟然变成了夫妻之间的祈愿！在这荒诞之中转念一想，寄生人间，如萍浮江海。人们都期待有人、有神秘力量能护己一生周全，然而纵然是李隆基在长生殿许诺杨玉环三生三世，却连一世也未曾到头，最后还留给她三尺白绫。人间夫妻痴情不长久，佛界僧人有缘共白头。

        这两个人的传说，也让人看到了佛界中亦有深情厚谊，并非一切皆空，打通了“情”与“空”之间的壁垒，成就了佛学的圆融，让佛界有了人情味，有了温暖的人性底色。

      前往普明塔院，右手有一段类似影壁的乌檐粉墙。设色大胆，出人意料。

        此地空旷，壁前仅有一石一木， 石为太湖石，虽皱却不瘦；木似山荆子，虽瘦却极秀。山荆子小指粗的主干，倚傍着石身。树下有黑白二色卵石铺就的阴阳太极图，石子甚为洁净，周遭绿草如茸。

        细一看：树如铁画银钩，枝条纤细似线，一二枝横出数尺，枝上疏叶几片，状如老梅，枝头悬果如豆，清亮剔透。瘦木，憨石，齐齐映上粉墙。墙头有黛檐，檐下生凉风……

        它们以横展的墙作粉色的信笺，勾出一幅清丽的园林小景图。

        江南多名士呀，这一抹粉墙，这以少胜多、清朗疏淡的雅趣，出现在这古寺名刹中，真是让人着迷！

        见惯了山寺的清肃，领略了它们拒凡夫俗子于槛外的冷峻，却不料在这寒山寺尝到了动人的美。一小片并不庄严的美，拉近了尘世与佛界的距离，给人“生如逆旅，一苇以航”的欲望和力量。佛法和美，都有着同样的慰藉世人功能，此时此地，二者共存于寒山寺。

        也许正是基于这种考虑，僧侣才会在普明塔院台阶旁置上两盆山茶红杜鹃。它们花形娇美，粉艳欲滴。多少人错身而过，不曾仔细地看过一眼，不知道它曾经一度濒临灭绝，是“植物中的大熊猫”。世上有多少珍贵的东西，就在眼前、身边，眼拙的人视而不见，却伸出欲望的手，贪婪地去捞取水月镜花。花开花谢，缘起缘灭。此花如今放在寒山寺，真是名花古刹两相宜。

        普明塔院与大雄宝殿遥相呼应，六角形重檐亭阁，塔身巍峨，有唐建筑遗风。游客可以从四方拾级而上，然台阶且高且窄，我扶膝勉力而行。塔寺四周是碑廊。

        在偏殿遇见一猫，浑身雪色，无一杂毛。它有一种雍容平静的气度，吸引我与它对视良久。给它拍照，即使开着闪光灯，它也静如处子。想来在寺中阅人无数，早已学会宠辱不惊。这只修得佛前一世缘的猫，想来也不是个俗物。

      行至观音峰时起风了，天色已暗，我该回到我的寄身之所，回到另一个城市去了。

      回望姑苏城这繁华之地，喧嚣之所。生与死，幻与真，日日在此上演。多少来了寒山寺的人，又走出寒山寺，回到尘世里生存，愚钝不堪，如我一般？

        想起某一年在江南，遇一居士，她问我愿不愿意加入他们修行的行列？我缺少慧根，不曾被点化。今日想来，唐王朝享国289年，有盛即有衰；寄身凡尘，有悲亦有欢。一切因缘际会中，无论佛门内外，但凡向善趋美，皆为修行。