成事不说，遂事不谏，既往不咎

《论语》八佾21

        哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

        鲁哀公问宰我关于土地神庙方面种树的问题，宰我回答说：“夏朝种松树，商朝种柏树，周朝种栗树，使用老百姓时候，国君要谨慎小心。”孔子听到后说：“陈年老帐不要再去说，实行了的事不可能挽回，既然已经过去就不要再追究了。”

        我在想，松柏在现在大都还是常见的，宰我的一句“使民战栗”会不会使后世难以看到栗树了呢？我不知道，不能乱说。

        “社”是古代土地神的神位以及祭祀仪式。社神以树为神主，现在我们还常看到，有些乡村在水口处仍留有大树，被视为保佑乡村的风水树。

        夏、商、周的土地神树不同，夏是松树，商是柏树，周是栗树。这种区别也许只是因为土质各异，而宰我向哀公解释成“使民战栗”。这样的解释足以启发君王的杀伐之心。

        孔子听到后说：“陈年老帐不要再去说，实行了的事不可能挽回，既然已经过去就不要再追究了。”

        孔子的意思是对于言行一定要谨言慎行，不知道的不能乱说，避免造成错误的误导。但是既然说了，成为了事实，再责备他也不挽留不了完成的错误。但以后一定要改了，以后不能在犯了。

        对宰我犯的错误，孔子一直是引导的，虽然带了一些批评的意思。可以看出孔子对于学生还是很有爱护学生的一片至情。孔子这种严律律己宽于待人的做法是值得我们学习的。

        世上许多事，原本很寻常简单，但说者巧舌，迎合所需，人祸大抵由此滋生。

        是的，言多必失，祸从口出，多言乱语一定会造成某一种因果，当因果大到承受不起是就是一种灾难。所以，谨言慎行，是必修的课程