比

中国人的智慧，从来不会藏的很深，总是放在最浅显的表层。而恰恰又因为放的太浅，就摆在人们的面前，我们又总难以发现，哦，智慧原来离我们这么近。就好比，当面试官问你一加一等于几的时候，你肯定要犹豫片刻，用力思索这个简单的问题，不得要领。

汉字不仅仅作为中国人的书写工具，它也表达着中国人的精神理念，对世界社会的态度。也许，这个态度只是极少数开明者和智者拥有的，表达的。但久而久之，它依然在很大程度上烙进了中国人的骨子里去。形成我们民族的一种性格。

我们试着从“比”入手，看看这个汉字意欲告诉我们些什么。

“比”是由两个“匕”组成的。而匕也就是刀，是利器。无非用来切肉或杀人，钢强则匕硬。两个匕构成一个“比”字。我们似乎可以看到，就是两把刀对立起来或者团结起来。无论是对立还是团结，无疑都是为了一场斗争，要么胜利要么失败，要么生要么死。

如此看来，“比”和“鄙”就不太一样。从性质上说“鄙”含有天然的贬义。不管是我鄙你，还是你鄙我，这里面都不包含积极的成分。而“比”很显然，是属于一个中性的词。像战争一样，我们无法衡量，一个没有战争的世界会不会真的拥有更加灿烂的前景。而实际上，人类也从来没有获得过真正的和平。我们打败了大敌人，开始打败小敌人。打败了小敌人，就准备杀功臣。杀完了功臣，杀无辜的人。无辜的人杀不完，愤而战斗。于是这个模式就此循环下来了。

其实中国人，是向来不尚武的。只在清末提过这样一个口号，实际上呢，仍然不尚武。因为传统的文化体系里大家追求的根本不是怎么战斗，而是如何攻心。包括孙子兵法，它依然不把战摆在第一位，可避之战，最好避之。不战而屈人之兵，战之上策也。但是，我们尽管不好战，其实我们的内心是好比的。即，我可以在行动上不作为，但我必须在实际上可以作为，甚至随时迎接挑战而不至退却，乃至失败。

我们今天强调的“中华民族伟大复兴”是什么意思？不就是要回到那个辉煌的时代？我不需要和任何人战斗，而事实上我却可以和任何人战斗的时代里去。那么，这就是“比”的概念。比是一种温和的战争，战争的另一面。如果进化论还没有退出历史舞台，或者说进化论的确是一种真理的话。战和比就很难排除到人类社会以外。

举个简单的例子。我们现在把奥运会称为奥运会，就很温和了。我们不再叫它比赛，也不是战斗，而用一个“会”字代替。会就是和谐的，大家坐在一起商量的场面，而不是像比赛那样激烈斗争的场面。而这也不过是人类的一厢情愿罢了。奥运会实际上就是每四年一次的世界大战。奥运赛场不过是一个新的战场。我们派出代表队，他们代表着我们的战斗力，我们的实力。从奖牌榜你就不难看出，美国第一，中国第二的格局没有变。这个真实的情况相差并不远。那么，为什么全世界要联合起来，举办这样一场盛会呢？理由很简单，“是骡子是马，拉出来溜溜！”和平与发展是当今时代的主题。而只有和平，对人类的发展其实是不利的。人类和动物有些不同，动物是打不过就跑，斗不赢就怂。人类的骨子里有一种精神叫越挫越勇，叫锲而不舍，叫自强不息。我们在面临险境和危机的时候，往往可以产生智慧和斗志，赢得奇迹的转机。而今天，战争已逐渐的退出国际舞台。我们却依旧需要得到锤炼和证明，那么一场又一场体育赛事就代替了原来的战争。大家和和气气的打仗，输赢都可以握手言和。而其实，每个运动员又都背负一个所谓的民族尊严和自豪感。

于是，我们渐渐就忘了“比”这个字。心里塞满了赢的欲望和信念。比是刀与刀碰撞，两把刀碰撞在一起，你就很难说谁是胜利者。如果，我们愿意回顾一下人类的历史，并且愿意关照我们自身。你就会发现“比”是一个特别丑陋的东西，它并不那么中立。我们总在和邻居家孩子比，和亲戚家房子比，和商人比，和学者比，和诗人比，和当权者比。我们和任何可以比的比。他可能比你聪明，可能比你勤奋，可能比你拥有更多的财富，学识，等等。总之，你得出的结果是不那么好的。你在心中，暗暗叫苦，也许准备好了发愤图强。最好的结局无疑是最终你也成了那样一个人。但你会立即发现，你要参加的比赛，无穷无尽。在你的前头，永远还有人在疯狂的奔跑，纵你有浑身解数，依旧难以超越所有人。因为你不知道，前面的人已经跑了很久，在前面的前面还有很久很久以前的人在跑。这样看来，你的这场疲于奔命，就有些莫名其妙。但为什么他们也在跑呢？我难道不可以吗？当然可以。但你要知道，有些人的奔跑仅仅是为了锻炼身体，为了放松心情，为了获得一个好的睡眠，为了打磨自己的意志。而你的奔跑仅仅是为了跑在别人前面。你须知，这其实是永远也做不到的。

这就是为什么，古人造字要把两把刀放在一起构成一个“比”的意思。我们没有办法否定斗争，否定一切形式的战斗。但我们也必须明白，比，则两伤，敌损一千，我折八百。这种事还没有没必要，目前来看还有。因为我们无法摆脱自己的心念，更无法阻止别人的侵扰。这样下来，比和战就成了别无选择的选择。你看人类的历史，无比简单。就是与天地斗，与众人斗和赞美自己！

2016/8/14/早晨/鼓楼