承前启后

      人类总是世世代代的繁衍下来，不是一代不如一代，就是一代优于一代。怎么使一代优于一代?请先看两则文言文。

《说天鸡》

狙（寓言中养猴的姓氏）氏子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意，洎见敌，则他鸡之雄也；伺晨，则他鸡之先也，故谓之天鸡。

狙氏死，传其术于子焉。且反先人之道，非毛羽彩错，嘴距銛利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦、见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫！

《卫人束氏》

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸猫。狸猫，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸猫无所食，饥而嗷。束氏日市肉啖之。狸猫生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄唪，唪则得肉食。

南郭有士病鼠，急从束氏假狸猫以去。

狸猫见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸猫怖甚，对之大唪。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸猫奋掷而出。

      在罗隐的《说天鸡》中，批评狙孙是“道之坏矣有事夫”。从天鸡到浮夸鸡，是一代人与一代人追求的不同。上一代人追求本质，也充分地发挥天鸡个性；而下一代人的追求只在于外表，将天鸡养成了浮夸鸡。这是两代人所追求的层次不同，思想观念的不同，导致一代不如一代。《卫人束氏》中的从捕鼠兽狸狌到只会吃肉的笨猫——享受安逸而失去本性、一事无成的一代人；而卫人束氏，他其实就是过于溺爱、惯宠下一代的上一代人。

      作为下一代，该如发展为一个成功的人呢？应当承前启后——学习上一代的优良作风，开辟自己的新思想。正如作家顾城在《一代人》中所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”下一代虽身处黑暗，却力求光明。就像《说天鸡》中狙氏子可以学习他父亲的养鸡方法，不盲目养鸡，就不至于养成今天“饮啄而己”的浮夸鸡。

    用“承前启后”让一代优于一代的不只是中国人，美国的马丁・路德・金也是如此。他承美国开国先驱“人人生而平等”的想法，启“ I have a dream ”之新说。他让从前鄙视黑人的白人学会一视同仁、生而平等；让从前受到歧视自卑的黑人懂得了平等的可能性；让以前受尽屈辱而还忍气吞声的黑人敢于反抗。

我们家虽然没有立家规，但这所谓的家规已经融入到了行为中， 已经承前启后 。

      最严格苛刻遵守的就是我爷爷，当然我的太爷爷也是一样。首先，我们绝不拿别人的东西。有一次，昏沉的暮雨把邻家枇杷打落在我们家的大院中，我便伸手去拾那沾着雨露的枇杷，爷爷看到制止道：“孩子，不要拿。”不管是任其腐烂，还是送还邻居，绝不别人一丝一毫。

      爷爷把最好的留给家人，并且非常勤俭节约。每次吃完饭，剩菜剩饭他不愿意倒掉，留到下一次吃饭时，默默地吃着隔夜菜；我们劝他吃好的，可他总说“没事”；我们实在看不下去了，强加菜给他，又说“不要”，连连推辞。

    爷爷还坚持遵守一个原则：自己该做的事绝不推托。在妈妈小时候，爷爷有一次叫妈妈去拿钥匙，妈妈将事情推给小姨，结果被外公二话不说地痛揍一顿。

    爷爷，他既不会长篇大论，也不会夸夸奇谈，就这么实在地做，他的形象铭刻在我的脑海中，回首一想更是对家人深深的爱。历经血的教训，到妈妈这一代完美地承前启后，改掉了他过度的勤俭节约，留下他的优良作风；而到了我这一代，我肯定也会继续承前启后的。

    承前启后，让顾城寻找光明，让马丁・路德・金的梦想实现，让爷爷苛刻遵守家规，也让我学会了寻找更好的自己。