李洁：传道人的蒙召（以赛亚书6:1-6）

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以下是在《讲道学》课程上的讲道稿，分享给大家。愿主激励我们，同走天路。

传道人的蒙召（以赛亚书6:1-6）

各位弟兄姊妹、老师平安：

我发现第二个讲还是很有压力，尤其是在孝奇后边讲，此刻，我感觉自己好像在一个法庭里，下边坐着的都是法官，你们一会要点评。

当我开始读以赛亚书第六章的时候，让我惊讶的是这不就是一个法庭吗？法庭之上有一位审判者高高在上。在这位圣哉、圣哉、圣哉的至高者面前，以赛亚表达出了他的恐惧，我想任何人看到这幅画面，不单单是手心出汗，早已血液膨胀，心都能紧张的跳出来。我突然感觉可以稍微的感受一下在但以理书和启示录里记载的，先知和使徒们看见耶和华的面，他们俯伏在地，如同死了一般。

这十五分钟我们走进这幅场景，有关蒙召。

1、蒙召的目的是侍立在耶和华面前

从第一节开始，“当乌西雅王崩的那年”这里给我们交代了以赛亚蒙召时的背景，作者在这里用两幅特别有画面感图画做了对比，一个是地上的君王驾崩了，随后话锋一转，可是在天上还有一位坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿。你会看到，这里不但是一个法庭，更是一个宫殿，天上的君王居住的地方。对以色列百姓来讲，当他们读到这个地方的时候，一定很触动他们。前五章所描写的是“黑暗”、“绝望”，不单单是以色列百姓的悖逆，到这里连他们在地上的王都死了，这还有什么希望呢？而且乌西雅王我们都知道，他其实不是一个坏王。在他执政的前期，国家兴盛安定（王下十五1～7；代下二十六），可是在执政的末期，他竟然不听上帝的话，闯入圣殿，以至于招致神的愤怒，长满大麻风。因此当人们看到这位 王 的时候就好像看到了这个国家的场景。当神借着以赛亚展开这幅画面的时候，我们似乎可以理解为什么以色列会悖逆，为什么他们心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。因为他们忘记了那位天上的君王，他们忘记了曾带领他们的祖先，拯救他们脱离埃及，建立大卫王国的耶和华上帝。

是的，到底哪一个才是我们的王，到底哪一个才是我们的希望。这一幕将唤醒我们忘却的身份，原来天上的王才是我们的王，原来地上的王不是我们要侍奉的，天上的王才是我们要侍奉的。连天使都侍立在他的旁边，甚至连天使都无法承受这位至高者的荣光，需要两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚。我想没有人会看到这幅画面还可以做到脸不苍白，心不跳。如果这位王比诸万王都大，那么这为王就是我们要效忠的对象。

以赛亚看到这幅画面的时候都说：“祸哉，我灭亡了”。认清自己地位的人都会吓一跳，就是我踏进这间教室，我的手心都出汗了，更何况我们是那嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。可是嘴唇不洁的人又如何能够见圣洁的上帝呢？小偷看见警察还打哆嗦，更何况我们见到的是圣洁的神，这不就是找死吗。那么以赛亚又是如何侍立在上帝面前呢？

2、蒙召的前提是罪得赦免

救赎在哪里呢？就是第6-7节，如果没有第6-7节，就不会有第8节，有一’天使’用火剪从坛上取下来红碳，沾了以赛亚的嘴，他的罪孽便除掉，罪恶就赦免了。可是这里有一个关键就是以赛亚什么也没有做，只因那个祭坛里的东西，罪就得赦免了。我们今天知道火是用来洁净的，可是在旧约当中火也预示着审判的来临，我们都记得索多玛和蛾摩拉的毁灭场景。可是这里为什么火占了嘴，以赛亚没有被烧死，而是被赦免了呢？那是因为它是从祭坛里取出来的，在那个焚烧的祭坛里有祭物，是代赎的羔羊。以赛亚被赦免，那是因为代赎的羔羊的血。是的，我们可以坦然无惧的来到上帝面前脸不苍白、心不跳，那是因为被烧在祭坛的耶稣基督。罪得赦免这是我们可以被蒙召的原因。那么我们蒙召的动力是什么呢？

3、蒙召的动力是满有怜悯的神

最后我们来看第八节，这是一节非常有意思的经文，【赛6:8】以赛亚听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”如果经文就停留在这里，以赛亚的这句回答是多么激励人的宣告，可是如果我们看上下文，耶和华上帝差遣他竟然去告诉百姓，他们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。这是什么差遣阿，我们今天都讲究效率，可是这是无用功阿，听不懂，看不明白，那蒙呼召去干嘛？有一个弟兄的话说，以赛亚在这里简直就是脑袋发热，都不问清楚要去干嘛，就说“请差遣我”。通常只有肾上腺素过高，激动过了头的人，才什么都敢答应。

我是2009年信主，这几年当中，我参加过好几次的宣教大会。之前有一首歌我特别喜欢，叫《差遣我》，尤其在宣教的大会上，讲着福音西传的大使命，一起唱着《差遣我》，我不止一次在宣教大会上站起来决志，我感觉那个呼召就是给我的。“主阿，差遣我吧”，感觉使命在我身上的那种豪迈。可是每一次用我们同工常说的一句话：我们都是大会上激动，走在回家的路上感动，回到家里不动。那么以赛亚的决志是不是也是头脑发热呢？

如果没有第6节，第7节，以赛亚的宣告就是头脑发热。要解决这个问题，我们就必须知道为什么百姓听不懂，看不见，耳朵发沉，眼睛昏迷。如果看下文，甚至我们会认为好像是上帝害怕他们悔改，是神让他们心蒙脂油的。

以赛亚书的1-5章是整个这卷书的背景，在第一章的开始，神说：

【赛1:2】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”【赛1:4】嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。【赛1:5】你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。

还是什么词汇比这里上帝对他百姓的责备更加让人扎心的呢。以色列百姓听不懂、看不明白是因为他们自己悖逆上帝，与神生疏，是他们故意不听、故意不看、故意把耳朵塞住。那么以赛亚被呼召还有什么盼望呢，如果是这样，那要到几时呢？神回复他说，直到城邑荒凉，无人居住，就连余剩的十分之一，也要被吞灭。

那么这位被呼召的先知还有什么盼望呢？盼望就在6-7节。如果以赛亚把盼望聚焦在这群百姓身上，然后还信誓旦旦的回应呼召，准备去呼召他们悔改，以赛亚的宣告不是脑子进水了，就是真的进水了。

他之所以可以斩钉截铁的回应呼召，关键点不是百姓，而是他什么都没有做，却蒙受恩典除去罪孽，赦免他罪恶的那一位上帝。如果我和这些嘴唇不洁的百姓一样污秽，我还能站在上帝面前，那么我就去，因为赦免不在人，而在于满有怜悯的神。

他之所以可以回应呼召，是因为在740年之后，有一位被真正差遣的神的儿子，他要走上祭坛，被火焚烧，因为他才是那位真正在祭坛上被焚烧的羔羊。他被焚烧了，以赛亚的罪孽才会被除掉。神的儿子走上祭坛，那些耳朵发沉，眼睛昏迷的百姓才有希望。所以，以赛亚为什么面对一群悖逆的百姓，他回应呼召的动力来自哪里呢？

来自那位满有慈悲怜悯的神，因为直到有一天真正被差遣来到百姓面前的是他的儿子，神的儿子被差来了，以赛亚的被差遣就成为了可能。因为我们有一位慈悲怜悯的父亲，那么以赛亚的回应就不在是头脑发热。

在准备这处经文的时候，给我带来很大的激励，我们在坐的大部分都是蒙召的传道人，你蒙召的动力是什么？我开始回顾自己过去两年的服侍，2017年开始植堂，到现在我发现我常常灰心的原因是偏离焦点，借用上周赵刚老师的一句话，我们天生是个天主教徒。做传道人的都希望自己的教会复兴起来，我也一样，可是我发现我常常希望透过自己的行为，我的改变，我的敬虔，我做了什么。好像这间教会的复兴是透过我们在神面前的表现，我总是希望靠着行为回应蒙召的身份，而不是感恩。

在很大程度上，我们所面临的和以赛亚所面临的挑战是一样的，面对一个悖逆上帝的时代，面对一群弃绝上帝的百姓，我们要如何回应我们的呼召。我常常喊着，主阿，复兴我们，挑旺我们。可是当我看到有人拿着骨灰盒上街布道，我被震撼了，我看到有大批的人主动进派出所，我被震撼了，我看到有人一次收养了四个孩子，我被震撼了，因为这些事情从来没有在我所在的教会发生过。因为连我也还没有为爱痴狂。

结语：

各位弟兄姊妹，如果有一位神的儿子被真的差遣了下来，我们的蒙召，我们的被差遣就不在是脑袋发热。如果神为爱而死了，就让我们为爱痴狂吧，愿我们看到以赛亚书记载的天上至圣的那宫殿一幕，让我们回应说：“我在这里，请差遣我”。阿门！