《了凡四训》读书笔记第十四天

善的真假:几个读书人和中峰和尚的对话。让我们看到“善是做有益于别人的事情，”就算我们当时是看上去不符合善的大众意识，比如打人，骂人。“恶是做只益于自己的事情”，以礼相待，恭恭敬敬也可能是恶的。

当我们看不清善恶，也就出现了我们俗见所认为的善人子孙不兴，恶人家门兴隆。

善恶不能只看表象，从良心发出来的，利人的，不求报答，不露痕迹的善行都是真的；只是照例做做，例行公事，利己的，有所图，为了目的的善行，多数都是假的。

我个人认为，真善是大公无私的，就像张翔老师说的“无我利他”，即使当时你“踹”了对方一脚，或者控制对方做了他暂时没有意愿度的事情。当你真正的意愿是利他的，是不图所报的，而且清晰知道对方的好不是为了证明自己多有本事的。我们就是真的善。

而如果有时候，我们明明有资源让对方可以快速拜托当下的不如意，我们也有办法做些什么。可仅仅为了保护关系，或者害怕对自己的不利，我们放弃了对于对方的提醒。这应该就是假的善。

通过一直以来的咨询工作，我个人关于咨询师还有一种认为，“善恶来源于对方的感觉”。比如，我们明明在帮助对方，但对方一直觉得我们咨询师是“有本事”的，TA很无能，对方感觉无力，甚至出现“托付心态”把自己的选择和责任放在别人的身上。这有可能就走到假善的咨询方式里了。

相反，我们通过学习，在和别人互动时，一直让对方觉得“这是我想出来的，我还行啊！”即使当下那一刻TA暂时没有找到解决方法，但是内在也出现了“我可以，或者当我开始调整的时候，我是可以的。”的想法。这是真的善的一个咨询方式。

当我们真的让一个生命开始觉得“我可以”，这就是真正把一个好的种子种进了这个生命里！我们可以完全放心，因为这个生命就从这一刻开始自发地走在越来越好的路上，完完全全地可以为自己负责任了！

最终，我们应该走在一条自我考问，自我觉察的路上，拨开云雾，开启智慧，清晰地通过表象看到自己的善行善心，也理清别人的善的动机和善的心念。看明白之后，就开始更加轻松地走在积善的路上，让自己变得越来越好，多做善举。