以其人之道还治其人之身（因材施教，不要对牛谈琴）——读《论语》1
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
孔子说：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”
在圣人看来，人的智力是分为上、中、下三等。如果你是教师，就应该据此分析学生的不同资质，采取不同的难易深浅，以免对牛谈琴，使对方不知所云。
如果你是公关小姐或公关先生，就应该据此向你的公关对象挑开适当的话题。总而言之，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”关键是要有共同的语言。
教育面前，人人平等，无论贫富、贵贱、智愚、善恶，无论什么人，都有受教育的权利。老师不能挑学生，说这个学生不行，把他劝退。这一条，全世界好多学校老师都做不到，那顽劣的学生，就把他劝退了，那学习成绩太差的学生，怕影响升学率或学校声誉，也想办法把他弄走。
因材施教。中才以下的人，你一下子跟他讲得太高深，不仅无益，反而有害。只能从浅近的地方讲起，让他一点一点提高。总的说来，《论语》里讲的都是比较浅近的，孔子很少讲高深的东西。四书高深的东西都在《中庸》里。
《论语》里好多地方，不同的学生，问同样的问题，孔子回答都不一样。这一方面，是学生的认识水平不一样，另一方面，是学生的性格特点，和毛病不一样，那孔子就借题发挥，辩证施教，回答也不一样。循循善诱，让你自己一点点探索、一点点明白。
以其人之道还治其人之身，这话是《中庸》里的，被曲解了几百年了，曲解成“以牙还牙”。圣人的大爱之语，被曲解为小人的报复恶言，真是让人苦笑！“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”君子教导人呢，就是用他自己身上本来就有的、本来就懂得的道理，来诱导他，让他明白，让他进步。就像你上课问老师问题，老师不是直接回答，而是反问你一些问题，一些你自己知道答案的问题。几个问答下来，你自己就明白了。这就是“以其人之道还治其人之身”。
这里还有另外一种解释：
孔子说：“中等资质的人有心上进者，就可以告诉他高深的道理。中等资质的人自甘堕落，就没办法告诉他高深道理。”
“中人以上，可以语上也”，“语”，告诉的意思；“上”，是指高深的道理。人天生在根器方面就存在差异，基本上可以分成上等资质、中等资质与下等资质。中等资质的有心上进的人，就可以告诉他高深的道理。因为这样的人一直在努力求进步，给他讲高深的道理，他完全可以理解。
“中人以下，不可以语上也”，中等资质的人如果自甘堕落，就没办法告诉他高深道理。孔子在此强调人立志是关键。可能大多数人天生都属于中等资质，但只要你愿意上进，人的领悟力就可以不断提升，告诉他高深的道理自然能够理解。
今天学习了以其人之道还治其人之身（因材施教，不要对牛谈琴）。且继续学习，今天就学到这里了。
