《金文成〈正蒙〉日记109。2020-10-25》

《金文成〈正蒙〉日记109。2020-10-25》

今天是庚子丙戌辛丑，九月初九，2020年10月25日星期日。今日重阳节。

至当篇40【将致用者，几不可缓；思进德者，徒义必精；此君子所以立多凶多惧之世，乾乾徳业，不少懈于趋时也。】

    船山讲解说，＂几不可缓＂是进取之前的向后管理。

    后到什么地方？动机，即初心。

    他说，心念初动之时，善恶的旨趣极为细微，粗看的话是不容易看出差别的，所以，要在心念起处即开展细致的辨析工夫，目的是＂辨之于早＂，早发现，早调整，如果不这么做就很危险，因为＂缓则私意起而惑之矣＂，等到个人的意见观念起来了，巩固了，到时候再去反省检查和调整起来其实是很难的，自己在内心里纠结，思想上打架，迷惑代替坚定，信念摇动不定，则何以＂致用＂呢。

    所以要注意——＂几不可缓＂，做好了第一步的＂辨之于早＂，抓住了初心，纠正了私意，这还不够，要进一步扩大战果，巩固成果，所以接下来要做的是＂徙义必精＂，把已经掌握的义理，进行深入的彻底的研究，扩大类别和问题领域，挑战它磨砺它，直到辨析了所有主要的问题，这样做了之后，可以考虑＂进德修业＂之事功了。

    只有奠基于上述两步的工夫成果，才能保证身处＂多凶多惧＂的时代和处境时，义理不走样，信念不动摇，道路不走偏，艰险担得动，自我有认定——船山说：＂趋时者，与时行而不息＂，所有的中流砥柱，都出于不屈不挠的奋斗者之中，他们身上无不体现出乾卦不息之精神，而乾德不息精神哪里来呢？船山说，必源于＂研几徙义之功＂——如果没有心力的研磨砥砺，则精神是无源洼水，血气之勇不足以济趋时之任——自我的内心确认是一切力量的唯一可靠的来源，外在的鼓动、任命、乃至于拥戴/裹挟，都不足以使他是他，即使坐到上面，手握权柄，不是还是不是——孟子见梁襄王，出，语人曰：＂望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’＂吾对曰：‘定于一。’＂

    孟子初见梁襄王，出来后说，远远望去，没有人君的气象；走近些，看不到可畏之威。他还突然开口问我：‘当今天下，诸侯纷争，何时平定？’我对答说：‘必待天下一统，则自然平定，到那时就没有战争了。’＂

    这个梁襄王是合法的王位继承人，但因内心未经自我认定，则既无人君气象，也无可畏之威，徒有其位，无有其实。

    ＂多凶多惧＂讲的是乾卦第三爻和第四爻——＂九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎＂；＂九四，或跃在渊，无咎＂——常言说：＂三多凶，四多惧。＂

    为什么？

    九三爻，已经到了下卦的顶峰，这时侯必须决定继续向上突破，还是见好就收的决策，不容其逡巡不定，艰险已至，凶多吉少，故曰三多凶。

    九四爻，已经升到上卦了，再往上就是九五至尊，可谓一人之下万人之上的位置，此时多惧，因为＂或跃在渊＂，渊是深渊，或是疑辞，可能的意思，可能性意味着不确定性，意味着动荡、冲击、考验、错误和变动，无悔棋，无退路、进则跃，退则渊，故曰四多惧。

    说，谁都会说，所以，说再多或者再能说，到底没啥用。

    不用说。

    不用解释。

    问问你自己的心。

    问初心，精徙义。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著