读书和求学的目的

读书和求学的目的

闲来读书，了解到一个令我瞠目的知识：关于读书求学的目的，原来五千年未变。而且，世界通行同一个目标——为官为吏，彻底脱离社会底层的艰辛——赤裸裸官本位思想。

这不免让我深觉自己此前的无知——我原本以为“惟有读书高”是中国的土特产，而且历史远没有那么源远流长——我以为它仅仅是中国科举制度的产物。

以下内容出自《全球通史》：

这段话是公元前3000年一个当父亲的埃及人送他儿子上学的途中说的，他为了规劝儿子发奋学习，将社会底层许多人的苦难与社会顶层少数人的幸运做了一番比对。他说：

“学习写字要用心，学会了什么重活都可以甩得远远的，还能当名气很大的官。书吏是不用干体力活的，却能指挥别人。……你不是有书吏写字的玩意儿吗？就是那玩意儿，能把你和划桨摇橹的区分开来。

“我亲眼看见在炉口边干活的金属制造工，十个手指就像鳄鱼爪子，身上的臭味比鱼卵还难闻。……石匠的活儿是对付各种僵硬的石头，干完活儿时胳膊都累得抬不起来，只好整夜蜷缩着身子睡觉，等到太阳一出来，就又得接着去干活儿。他的膝盖和脊椎都快碎了。……理发匠从早到晚给人剃头修面，除了吃饭，连坐下来休息一会儿的工夫也没有。他匆匆地走家串户，兜揽活儿。就像蜂蜜吃自己酿的蜜那样，他累断了双臂只是为了填个肚子。……种田的一年四季只有一套衣服，嗓子粗哑得像老鸦叫，十个手指从来不得闲，两条胳膊叫风吹得干瘦如柴。他休息的地方——如果真能休息的话——是烂泥地。他不生病时，和牲畜一起分享他的健康；得病了，就在牲畜中挤块地皮躺下。……

“用心学习吧，儿子。实在没有什么可与学习相比的。在学校一天，得到的好处一辈子也享用不尽。”

——以上节选自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第二编“欧亚大陆的古典文明（公元前500年之前）”P.50。

啊哦！原来，读书的功利主义和官本位思想不是中国人所特有的！原来，五千年前的欧洲刚刚出现文明时，这种目标明确的功利思想，一样的强烈！

中国有一位大哲学家（宋真宗赵恒）做了一篇《励学篇》，让天下读书人集体迷醉，影响后世千年，直至今时今日。

《励学篇》

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

这意思大概就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太，出门仆从簇拥四处招摇。

好啊！好不尊宠！（哈哈！）所以，年轻人，不读书你要作甚？！

中国古人历来重视劝学，从幼童启蒙学习的《三字经》，到《四书》、《五经》以至《二十四史》、诸子百家，无不充满谆谆劝学。但所有劝学助学宣扬的，几乎全是“书中自有黄金屋”；“万般皆下品，惟有读书高”的思想。

但读书总还是可以有和应该有其他不算在功利里的意义吧？

宋末遗民翁森，因不愿做元朝的官员而隐居在浙江仙居乡里，自己办了个书院，授徒讲学。据说极盛时，他的弟子达800人。他的诗文《四时读书乐》情志非常高尚，对后世也很有影响。

他的诗，主题虽然也是劝学，劝读书，却没有那种世俗的读书做官、光宗耀祖的功利腐朽思想。他的文字宣扬的是读书的高雅情趣，不以功名利禄为引诱。诗中把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书。

这样的基调，我认为才是正常和积极的。

我个人的观点，我期望孩子读书求学的目的，类似翁森先生的态度——多为情趣。至多，追求真知，是为他未来积攒更多能力和有更多的机会，去面对和应对各种困难和选择。当然，这也是我自己读书一贯秉持的基调。

这里把翁森先生的《四时读书乐》录来，与朋友们共勉。

春

山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

夏

修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。

秋

昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。

不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。

近床赖有短檠在，对此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

冬

木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

怎么样，是不是读来恬淡清雅，令人找到读书的妙处，并不是为得饱食利欲，而是可以纯粹一点，是为人生提升思想境界的一种享乐？

如果还是搞不明白自己读书的方向和所为何来，我觉得，胡适的一篇《为什么读书》的演讲也是非常值得一读的。