明代故宫各处的名称及功能
虽然清承明制有些清朝把污水都泼给明朝的嫌疑，但是北京故宫确实是完全继承下来了，但是永乐迁都和嘉靖年间还有万历都曾经给宫宇改过名字，这里主要想把一些容易弄混和古今名字有异的宫殿罗列出来，主要参考资料百度百科，明史，明实录（再多了就能力不足了）。
首先故宫平面图
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首先故宫外部轮廓：被筒子河包围，四个角落是角楼，北面中心是神武门，于北面对称的南面中心是午门，西边靠近南方的角楼是西华门，于西华门对称的是东华门。
筒子河：筒子河是明代永乐时期开凿的护城河，目前的看到的筒子河是连着午门下面都有暗河，这一处是清朝的时候修的，也就是在明朝是筒子河是半包围紫禁城，而现在的故宫是全包围。
角楼：明朝和清朝基本一样，坐落于故宫的四个角落，传说是朱棣做梦梦见的角楼结构，九梁十八柱柱，七十二条脊，确实为古典建筑的精华。
神武门：神武门在明朝叫做玄武门，康熙的名字叫玄烨，后来改名神武门，叫玄武是因为南京有玄武湖，此门靠近玄武湖。根据明太祖实录记载“
又设长随奉御，秩正六品，各门官七，掌晨昏启闭关防出入，曰午门，曰东华门，曰西华门，曰玄武门，曰奉天门，曰左顺门，曰右顺门”。
“
门皆设官二人，门正一人秩正四品，门副一人，秩从四品，设司二曰钟鼓，曰惜薪司，皆设司正一人，秩正五品，左右司副各一人，秩从五品，钟鼓司掌祭乐及御乐，并宫内宴乐与更漏早朝钟鼓诸事，惜薪司，掌宫内诸处柴炭之事”
在明太宗实录记载曾经明太宗赐宴满剌加国王于玄武门，满剌加就是今天的马六甲那边，万国来朝可不是开玩笑。
“丧出玄武门，裕王步送至京城门外，路祭毕，还宫。”明史---凶礼。 这一段是隆庆老妈去世后，出丧时的记载。
总结一下玄武门的作用，首先要管早上晚上的开门关门。另外丧礼上是北出玄武门。
其次这边举出第二段史料是为了证明一下，从明史和明实录来看，并没有说玄武门有更鼓报时的功能，明朝有钟鼓司负责，但是钟鼓司在哪里更鼓呢？明实录中记载到处都有，因为此时钟鼓司除了报时还有负责娱乐的功能，所以根据我掌握的史料看来玄武门只是个看大门的，更鼓的在不在玄武门不清楚。至于清朝神武门有报时功能，这个不可混而一谈。
最后还有宴请外国尊贵使节的作用。
午门：午门就是紫禁城的大门，是如今天安门广场前门写着故宫博物院的那座大门。于永乐十八年修建，清朝一直沿用名称。作为紫禁城的前大门无论是地理位置和象征意义都是重大的，这里罗列下史料，和总结一下明朝午门的职能。
“冬十月丙辰，诏儒士更直午门，为武臣讲经史”----------------明史-太祖本纪
“二月戊戌，杖御史王良臣于午门”------------------明史-武宗本纪。还有在明史中经常出现想下列的记载“帝怒甚，下二人诏狱，复跪午门。”也就是说午门除了庭杖还能罚跪。
“十一月戊辰，御午门，受宁夏俘”-----------------明史神宗本纪
小总结：第一为武官设立讲座，要求他们再教育，第二著名的庭杖也发生在午门，庭杖就是打那些惹皇帝不开心的官员的小屁屁，第三接受俘虏以彰天威。
午门在礼法上也扮演了许多重要的角色。
“孟秋祀门，设坛午门左，司门主之”孟秋就是秋天的第一个月即农历7月，由午门门正主持祭祀。
“鼓初严，百官朝服立午门外。·····遂遣官册拜皇后，册立皇太子，以即位诏告天下。”这一段是指皇家大事，比如册立皇太子，或者册封皇后，先皇去世，新皇登基等，百官都只能在午门外候着。
“府州县官及诸司首领官吏、土官吏俱午门外行礼。”明朝天下官员三年就要进京汇报一次工作，这时各个府州县和土司的官员首领也要和朝臣一样，站在午门外行礼。
“端午日凉糕粽，重阳日糕，腊八日面，俱设午门外，以官品序坐。”
“皇太后圣诞，正统四年赐宴午门。东宫千秋节，永乐间，赐府部堂上、春坊、科道、近侍锦衣卫及天下进笺官，宴于文华殿。宣德以后，俱宴午门外。”
端午重阳腊八在午门都会送节假日福利，皇太后生日也在午门设宴会，千秋节在宣德之后也设在午门外。
另外午门在军礼方面有些功能，不过绝大多是在午门前让士兵排列，或者接受降臣之类，具体的可以参看明史军礼篇。
在凶礼方面，明史也有一些记载“洪熙元年，仁宗崩。皇太子还自南京，至良乡，宫中始发丧，宣遗诏。文武官常服于午门外四拜。”
小总结：在礼法上，午门是外臣和内臣的一道分隔线，一般举行一些大型的宴会和祭祀活动，一般而言政治意义大于其实际意义。不仅是象征了封建皇权的至高无上也在某种程度来说代表了国家的尊严。
“午门外张挂黄榜，奉天殿宣谕，赐宴中书省。”这是洪武年间殿试后在午门外张贴黄榜，洪武废中书省，后世改成了赐宴礼部。
其次明朝太子，视朝，也就是要建立领导班子的时候也是需要在午门，其次朱祁钰在当监国时，即摄政王明史也有记载“郕王摄朝午门”。
以上是明史关于午门的记载，在下作了一个简单的归类和总结，其实明实录还有更过关于午门的记载，我也挑选几条。
比如说元宵去午门看灯“元宵节是夕 ，上御午门观灯，赐文武群臣及耆老宴群臣进诗命翰林”太宗实录。
比如和文武百官一起吃中药“庚寅入伏者，每日于午门前，与百官吃香薷汤，至六月二十二日止”神宗实录。
虽然从史书只能窥见一斑也可以感受到明朝时期午门具体的职能，另外“拖出去午门斩了”这种粗俗的做法是在清朝才有的好吗？明朝都是脱裤子打屁屁的好嘛，砍头的地方还看花灯，宴请百官吃饭？明朝皇帝和文武百官的心是有多大？不过庭杖打死过人也确有其事，封建时代远非我们现代人能想象。
接着是西华门和东华门：这两个拿起来一块儿说，西华门就是故宫的西门，东华门就是故宫的东门。规制在玄武门哪里介绍过。这里着重提一提的是它们都在故宫的南边，就是处明显于下方，这种设计明显是不利于后宫出入的，所以西华门和东华门一般是朝臣出入较多。
关于西华门的史料记载多是一些凶礼，比如说洪武去世的时候“命妇孝服，去首饰，由西华门入哭临”，皇家哭童，高级！
还有国外的君主死了“凡蕃国王薨，使者讣奏至，于西华门内壬地设御幄，皇帝素服乘舆诣幄。”也是在西华门接见和宽慰，这可不是瞧不起人家，算是比较高的规格，因为明朝的王侯也是这种规制“凡王公薨，讣报太常司，示百官，于西华门内壬地设御幄，陈御座，置素褥。”。至于兄弟之邦什么的，不存在！
关于东华门不得不提的就是明末梃击案，具体的请看百度词条，张差就是拿着木棍，走进了东华门进慈庆宫，慈庆宫就是今天地图上的南三所。可见明朝后期不仅是政治腐败就连皇宫内都是危机四伏，制度混乱。东华门在清朝是皇帝出丧的鬼门，这一点不管是明实录和明史都没有发现类同的记载，可能是满族人自己的风俗吧，就西华门而言东华门在史书中的记载非常少，似乎没有什么特别的政治用途，如果以后发现的话会加以修改。
关于明朝故宫先写在这里，有时间写第二篇。
