一部大多数人都在逃避的好片

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一直不喜欢看这类片子，偶然听起这部片子意义很深。试着看了看，看完之后我也想逃避，不敢细想

我们知道中国人在经历了八年抗战付出了惨痛的代价，但河南灾荒，给国人的不仅是身体重创，更是精神上的重创，种种无奈都被站现在电影里。电影是第七艺术，集成了音乐、绘画、文学、戏剧等为一体的艺术，而这更能给人以精神上的强烈冲击，当人们在面临死亡时，一切求生的愿望在这一刻迸发出来，当逃兵在问神父的时候，为什么上帝在看到这样的地狱时不管不顾，神父沉默了，灾民们迷茫，迷茫想哪里走能找到一条生路，神父也在迷茫，有信仰真的能填饱肚子么，真的能少死几个人么。

灾民们等着国民政府发放赈灾物资，军队却横着一刀，要走了三百万斤粮食当做军粮。但能说蒋鼎文不对么，战时一切以战事为重，那灾民呢，民国政府也难给出正确的选择，我们以大东家的视角来看整场时间，为了生存他失去了孙子，女儿，儿子，儿媳和自己的媳妇，但站在上面看，蒋公力争的，是全中国的战事，分不清孰对孰错。

我想冯小刚之所以把这部片子搬上银幕，并不是让我们去评判历史，而是看到这部片子里的人文关怀，大东家虽然自恃是财主，但在瞎鹿要卖自己的孩子换粮食的时候却给了他一碗小米，少东家的女儿（下面简称女儿）从逃荒开始就一直抱着的猫，在她嫂子产子的时候拿了出来，炖了锅汤。

但人性的恶，也在这善中间存在，女儿在把猫拿出来炖汤的时候大东家哭着对女儿说对不起她，但女儿麻木了，没有任何情感上的表示，而是站起身说了句，我也要喝一碗猫肉汤。可能是这一路逃荒而来看见了太多的死亡，大东家的儿媳妇死的时候大东家拧着眉毛叹息了一声说：“可怜咱们的亲家了。”

换个角度，美国记者白修德跟着灾民拍了一路的照片，想让民国政府看清事实的时候，却走投无路，因为蒋公不能在这个时候，在全国战争时出现任何岔子，否则国家难保。

站在这两个角度来看这一历史事件，很难找到一个平衡点可能就是历史的无奈和人性难以捉摸的复杂。有人评价这是一部剧情片，栋龄倒觉得称之为历史片更好，因为历史就众生一样，善恶共存，还有一个灰色地带，不愿被任何人提起。

写完这篇短文之后，我想到了《铁齿铜牙纪晓岚》里，纪晓岚和和珅的一段对话，也是关于饥荒，也是关于灾民。

纪晓岚质问和珅，为什么朝廷发下来的赈灾的粮食变成了牲口吃的麸子，发下来赈灾欠款被灾区大小官员鲸吞蚕食的事情。

和珅说：“一斤粮食可以换三斤麸子，原本一斤粮食能救一个人，现在能用一斤粮食救三个人。”

纪晓岚又问：“那麸子是给牲口吃的，怎么可以给人吃！”

和珅反问：“灾民还算人么？行将饿死的人已经不能叫人了！那就是畜生！只要能活着，还管他什么麸糠啊，那是好东西！草根、树皮、泥土，都可以吃！”

和珅接着说：“纪先生，你听说过易子而食么，对你而言那只是古书上的四个字，而我亲眼见过，什么换孩子吃啊，那就是锅里的一堆肉！如果我不把大大小小的官员喂饱了，他们怎么会替我去卖命？官字上下两个口，喂饱了上面那张口，才能喂下面那张口！”

暂且不说这段话是确有其事还是艺术加工出来的杜撰品，但是每次看着一段情节的时候都心惊肉跳，浑身起鸡皮疙瘩，和珅说的是对的么，我不敢苟同他说的对，但他说的是错的么，我也不敢妄加断言是错的，这就是人性。

人的存在架构起了这个社会，人性也赋予了社会以性格，人性中善良的一面变成了社会的正面，而人性的背面，也成为了社会的背面。

所以，永远不要探究人性，因为没人能说的明白，亦正亦邪。