世俗规则与自然之道
我们每个人都生长在社会，自然带有不同社会的深刻烙印。不同的社会和时代，对每个人的影响都是潜移默化而又深远的。对于现今的中国来说，世俗意义的成功和仁义礼智信为代表的儒家文化，应该是每个人潜在的生活准则。但不知道有没有人想过这样的问题，这种生活准则一定是正确的吗？如果不是哪？今天我想从另外一个维度来聊聊这个话题。
一：世俗的规则都是外物
先来看世俗意义的成功，在当今中国，这个成功基本都是属于功名利禄范畴。人类有相互比较的天性，什么东西一旦成了社会约定俗称的标准，那所有人都会趋之若鹜。这个标准几乎把所有人的人生都进行了某种意义的归纳。二十岁开始工作或者创业，运气好的话五年到十年做到中层，有了房子和家庭，也大概率有了孩子。三十岁开始更加努力的打拼，因为房子孩子都要消耗金钱。除了极少数人之外，如果按照这个标准继续，大多数人的打拼会持续到四、五十岁，甚至直到退休。这条路如果不转念的话，理论上是没有尽头的。也许最初你只是生活在三线城市，打拼十年基本就够用了。但是，天性中的比较心态在这时候会发挥作用。因为某同学去了二线城市，收入和孩子的学校都比你更好。于是，不甘落后的你移居二线城市开始新一轮的打拼。再然后是一线城市，再然后是国外，不知不觉中岁月已经悄然流逝。在每一个时代，每一个国家，所有人都被这种潜在的社会标准裹挟，悄然度过一生。当然，我没有说这样不对。国家和社会一直在发展，每个人也都在这样的大潮中找到了自己的定位。结婚生子、工作旅行，这些和生老病死一样，构成了人生的无数个画面。如同一场电影，上演着、高潮着，也最终散场。只是，有多少人是经过深思熟虑之后，自己决定过这样人生的，而不是被社会大潮裹挟。几个人想通了人生的终极意义，到老之后没有觉得曾虚度时光。如果人生可以重来，你还会选择同样的人生吗？人生为什么不可以像徐霞客那样在周游世界中度过？或者像李叔同那样半世繁华半世僧？我喜欢大理，就是因为这里有无数种人的无数种生活方式。
再来看仁义礼智信为代表的儒家文化。这个文化构成了中国人的底层基因，也是中华民族传承五千年的根本。生命力之强大，自然是毋庸置疑的。但就和不同时代的成功标准一样，仁义礼智信也是依靠外物来规范人的行为。一切依靠外物来约束的，都有其弊端。成功的标准，在不同时代不同国家，都大相径庭。仁义礼智信虽然传承千年，但也是世俗的规范，不是自然而然从心而发。如果远离社群的约束，仁义礼智信也是没有生存空间的。那什么才是历久不衰的真理和大道哪？让我们来谈谈回到本心和自然之道。
二：自然之道回归本心
《水浒》中有一段关于鲁智深成佛的描写，颇有寓意。鲁智深一生杀人放火，并不见得去修什么善果，为什么最后可以归化佛果哪？！鲁智深做事，是由心而动，快意恩仇，从来不遵守世俗的规则。鲁智深的性格，没有心机智巧，而是具备敦厚的特质。鲁智深做事的根本，就是不失人的本性，不丢掉内心的正念和正觉。所以，鲁智深的一生中，永远都是率性而动、顺意而为、随缘而来、见机而行。达摩祖师曾经讲过，“直指人心，见性成佛”。鲁智深的敦厚与天真，某种意义就是本心的特质。那什么本心？本心就是佛性，是道，是与自然天地一体的那个东西，是世界的本体。从科学的角度来说，本心是宇宙大爆炸之前的那个原点，世间万物都从这个原点裂变而来。因此，万物都具备的这个原点的特征，这就是本心。佛性也好，大道也罢，都是本心的不同表述方式。而这个本心，每个人都天然拥有，只是普通人不知道如何去用。
谈到本心的“用”，金刚经和道德经都有细致的描述。用普通人能理解的语言描述，我觉得是一种敦厚放松的自然之道。老子说无为，佛祖说应无所住，都指的是这种敦厚放松的自然之道。敦厚貌似简单，其实是极难做到的大智慧。敦厚，需要放弃一切心机智巧，需要把需求降到最低，这与当今社会的成功标准截然相反。我们从出生开始，就在为有限的社会资源争夺做准备，每个人都把奋斗当成人生正确的价值观。至于仁智礼智信，那更是到了信仰的高度，不遵守的人在社会上被认为是品质败坏。但老子说：“绝巧弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”。我个人认为理解这个问题，要从两个维度来看。第一个维度是社会的维度，每个人都是社会人，自然要遵守社会的规范和准则，这无可厚非。但第二个维度，要从自然和天地的视角来看。人生于天地之间，匆匆走过几十年，到底有没有终极意义？如果有的话，这个终极意义又到底是什么？从这个角度来看人的一生，势必要跳出时代和社会的框架。那么离开时代和社会，什么才是那个根本所在哪？本心，或者说自然，就是这个根本所在。无论阳明先生龙场悟道，还是老子和释迦摩尼对世人的开示，都说的是这个本心。抛开世俗的意义，人生的根本就是要和自己的本心契合，要和天地自然融为一体，这就是人生的终极意义。这种意义和世俗的规范，有什么区别的标准？很简单，一种是向内求，一种是向外求。向外求，那不同社会不同时代的标准自然也不一样，人类只有经过驯化才能适应时代。而向内求，不管什么时代什么社会，标准都是一样的，是敦厚放松的自然之道。无论一万年前还是一万年以后，太阳都是从东边升起西边落下，春夏秋冬轮转。阳光灿烂的时候出外劳作，阴雨绵绵的时候在家休养。春天播种秋天收获，如同人年少时奋斗年老时安逸。顺应自然保养身体，身体自然健康；顺应自然为人做事，社会自然和谐。自然之道，才是宇宙的根本大道。
当然，在世俗社会向内求有时候比较难，人类的贪嗔痴是难以抗拒的。名利够用的时候，其实更多的名利就是鸡肋，但哪个人不是本着越多越好的态度不断攫取。有几个人，能放弃那些世俗名利的鸡肋，只专注在本心的圆满。但就算按照世俗的标准，每个行业和领域最牛的那批人，其实也都是极度敦厚放松的。舍弃过多的外物专注本心圆满，看似简单，但其实与天地自然相合，能量反而是最大的。
三：赤子之心的修炼
老子所说的赤子之心，就是这种敦厚放松的自然之道。极度放松的时候，忘掉一切心智机巧，内心一片空明。这种空明和天地是相通的，感应合一的，自然有无限能量。所谓修行，其实就是在洞现自己的赤子之心。
道德经说：“以道莅天下，其鬼不神”。这个意思有点像赤子之心，是说遵循大道的人，鬼神都无法侵害。这段话在现实生活中的意义非常大，比如遭遇不顺或者遇人不淑的时候，不要急着埋怨自己运气差，而是要反省自己是不是离大道远了。遵循大道的人，运气是不会差的，多大的麻烦都能逢凶化吉。身体也一样，不舒服了不要急着吃药，而是要检查一下自己的作息和饮食，还有情绪是不是违反了自然的规律。这方面调顺了，所有的病自然就好了。无论俗世意义的成功，还是内在的修为，最成功的那批人都懂得与天地自然相合的道理。在当今这个名利为先的浮躁社会，保持敦厚放松，放弃过多的欲求和心机智巧，意义尤显重大。日出日落、大江东去、春夏秋冬，天地自然每天都在我们眼前呈现，这就是我们最应该遵循的“道”啊，有多少人能明白！
