2020-4-24新版《断舍离》之（6）

【主题】断舍离的历程

【书籍】（新版）断舍离

【作者】山下英子

【章节&页数】第3章 全部

【字数】1940

本章主要讲述了山下英子先生，感悟到“断舍离”的历程。

了解这个历程，对于了解断舍离的理论、内涵极有好处。旧版《断舍离》中只是略略带过这段历史，而新版的《断舍离》中，山下英子先生用一章的篇幅，详细描述了全部的过程。

001  断舍离的来历

断舍离的最初的来源，来自于山下英子先生大学期间参加的瑜伽活动。

当时的瑜伽，不同于现在的以健身为目标的瑜伽。

当时的瑜伽更多地继承和保留了发源地印度的一些宗教思想的因素。瑜伽中提倡：断行、舍行和离行。通过这样一些动作和行为，来训练自己的忍耐力和克制力，来减少心中对于物质追求的一些欲望。

瑜伽称这些欲望为“执念”。

山下英子先生练习瑜伽达10年之久，心里已经被瑜伽的思想以及执念的理念深深地打动。但在一次参加自己瑜伽老师的葬礼上，在瑜伽前辈的聊天之中，突然意识到，是不是可以用“断行、舍行和离行”以及执念的理念，来进行诸如整理衣柜这样的具体行为呢。

山下英子先生总结道：

扔掉一件无用物，就多出一点空间；

扔掉一点多余物，就少一份负担；

扔掉一件废物，就恢复一丝清爽。

山下英子先生认为：通过处理多余的杂物，可以来摆脱执念，恢复自我，发展自我。她这种整理杂物的行为和做法，称为“断舍离”。

00 执念

前面提到，瑜伽中，把舍弃不掉的人、事和物，都称之为执念。

所谓执念，其实是蕴含在物品里面，自己情感的投射：

是图便宜买的物品——附带了贪小便宜的执念。

很贵价钱的买的物品，舍不得丢——是因为怕吃亏了的执念。

不敢随便丢人家送的物品——是顾及别人情面的执念。

舍不得丢前面的某些人留下的东西——是对以往历史的执念。

……

为何扔掉杂物，却能带给人身心愉悦。

山下英子先生认为：物品，虽然表面看上去是静止的，没有生命的。但是实际上蕴含着自己的“执念”。之所以不愿意抛弃这些物品，表面上看是舍不得，是自己穷，物质不够多。实际上是自己被这些物品所附着的“执念”给黏贴住了。我们舍不得的，事实上是自己的执念。

而这些物品一旦被清理出去，附着在他们身上的执念也一并清除了，存在心里的心结也跟着去了，人当然轻松了许多。

003 断舍离里面的哲学

山下英子先生，依照古老的瑜伽理论，创立了自己的学派——断舍离。当她把断舍离和中国哲学相对比的时候，竟然发现了里面的关联性：

老子的《道德经》第四十八章写道：

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（人想获得知识，每天都增加；人想获得智慧，就要每天减少。以至于到了最后，越想越明白，越想越精炼。能用很精简的智慧，就能解释与解决大部分的现象与问题）

为道日损，就是指要把一些不是很关键，不是很重要的思想、知识、想法进行剥离，一步一步剥离出事情真实的本性，一步一步精炼出最重要的道理。

有舍，才有真正的得！！！

这一段思想，对我来说，非常有启发。

004 螺旋性地上升

当展开了“断舍离”习惯之后：

断开执念，舍弃物品——把物品和自己关联的质量提升——带动思维的质量提升。

思想不再停滞，开始借鉴，开始流通，思路开始开阔——思维的质量提升——行动的质量提升。

因为判断力开始变得敏锐，行动起来快速而有质量——行动的质量提升——最终结果会得到提升。

当结果得到提升的时候，我们所有的人，就都看见了。

人，就这样，一步又一步的慢慢变好起来。

读到这里，我觉得“断舍离”这个学问，很有可能是影响我的第二大理论（第一大理论是建立读书习惯，建立读书体系）。

005 俯瞰力

山下英子先生的断舍离理论，在一次重要的修行之后，又获得了新的高度。

她修行的寺院，是位于日本有着1200年历史的宗教圣地——高野山。

在山上的寺庙里，她食斋饭，静心、打坐、冥想。

她感悟道：

充满了宗教思想氛围的高野山，就是——场。

只有一盏灯、一席床的寺庙寝室，就是——空间。

在院子里静静扫地，在寺庙里修行的僧人，包括在打坐的自己，就是——生活

无论在哪里，只有：场 ——空间——生活和谐的时候，只有“身心——心灵——生命”开始和谐的时候，才是一个人最好的时刻。

如何找到这些空间、时间、人的最佳关系。事实上也可以借用断舍离的方式。

首先就像一只在高空飞翔的鸟儿，脱离这一切，高高地俯视这一切。静静地看着山、看着寺庙，看着自己一样。一切都那么清晰明朗，这就叫做俯瞰力——断。

然后分清楚哪些是重要的，那些是虚幻的——舍

把那些不要的，次要的清楚。有时候只需要保留70%——50%——10%，这就是7-5-1法则。——离

关键是最终找到：必要的、舒适的、愉悦的——也就是自己最佳和最想要的生活。