《易》读（大过）

大过卦 下巽上兑，泽中有风，强风入泽，泽不能留。

“大过，栋桡，利有攸往，亨。”

大过，栋梁弯曲，利于行动，亨通。两端弱而中间过刚则弯曲，原来的环境已经不能够容纳了，最好的办法就是换个更大的环境伸展，所以说有所行动有利，在更合适自己的环境行动自然亨通。

“初六，籍用白茅，无咎。”

祭祀时用白茅铺地，没有过错。白茅铺地是以示其诚心，有诚心当然很好。可是，用白茅铺地放祭祀用品不是很稳，若遇火易燃，岂非无深思熟虑？做法虽然有过，却实有诚心，所以无咎，不鼓励这么做。

“九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。”

枯了的杨树生出新芽，老夫取得少妻，没有不利的。枯木生新枝，又有了生命力，当然无不利。老夫得其女妻，古时之见也。木已枯，枯而能生新枝，这也是过，超出一般情况，大过不一定都是不好的，奇迹也是一种大过。

“九三，栋桡，凶。”

栋梁弯曲，凶。栋梁弯曲不可以用了，所以凶。

“九四，栋隆，吉，有它吝。”

栋梁隆起，吉，如果有其它问题则吝。栋梁隆起，所幸还可以用，吉乃不吉之吉。考虑到多重因素，很多已经出问题的人或物依然会使用，虽然出于无奈，却也是有可用。可是还有其它的问题则要小心了，可能用之出现更多麻烦。明知道不可用而用之，不是因为私心，就是已经到了无可奈何的地步了。

“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”

枯了的杨树开了花，老妇人得到少夫，没有坏处也没有好处。枯木开花，对于本身生命力似乎没有什么帮助，也没有什么危害。大过无咎无誉。

“上六，过涉灭顶，凶，无咎。”

涉越过河时，水已经没过头顶，凶，没有灾难。过涉灭顶，危险已经非常明显了，凶险万分。既然危险如此明显，那么就可以防止，所以通常情况下也是无咎的。大过之凶可避。

大过，外弱而内有实，行与不行，以世道而己定也。